Кен Уилбер: Интегральная духовность

Плохая физика и клинический мистицизм… И люди жаждут подобных вещей, господи помилуй. После модернизма (с его научным материализмом) и постмодернизма (с его отрицанием глубины) для души более не осталось пищи, и поэтому фильм «Так что же мы знаем?!» будет принят на ура. Я сожалею, что мне приходится так жестко говорить об этом, поскольку намерения, очевидно, благие, однако именно такого рода чепуха необычайно подмачивает репутацию мистицизма и духовности в глазах настоящих ученых, всех постмодернистов и всякого, кто может читать, не шевеля при этом губами.

Мишель де Серто, «Гетерологии: дискурс о Другом»(Michel de Certeau, Heterologies: Discourse on the Other). Этот труд я привожу в качестве примера другой проблемы: когда межсубъективность понимается и миф о данном отвергается, но только вплоть до уровня зеленой высоты в любой из линий, которая приводит к застреванию на множественностях , навеки непримиримых и некоммуникабельных, на мире фрагментов и осколков, так и не достигающих фракталов (т. е. общностей и союзов визионерской логики). Это классический случай задержки развития на (постмодернистской) плюралистической волне.

Это классическое ограничение особенно проявляется в неспособности постмодернизма избежать герменевтического круга, который его абсолютизирует (или одноквадрантного абсолютизма – в данном случае НЛ, при этом простирающегося только до зеленой высоты). Это выражено в утверждении, что не существует внелингвистических реалий, которое AQAL-подход категорически отвергает (вместе с Хабермасом и другими более интегральными мыслителями).

Эта постмодернистско-плюралистическая (зеленая) волна, разумеется, доминировала в академических гуманитарных науках в последние три десятилетия. Она все более склоняется к своим дисфункциональным формам, что приводит к плюралиту и бумериту, когда на сцену выходят зеленые инквизиторы (см. труд «Теневой университет», который написали Алан Корс и Харви Сильверглейт [93], – леденящее кровь исследование практической деятельности этих инквизиторов в американских университетах).

Кроме того, согласно социологу Джеффри Александеру, именно деконструкционная версия постмодернистского мировоззрения сегодня умирает по мере того, как начинается Интегральная эпоха. Но зеленая волна все еще господствует в гуманитарных академических науках, имея власть над второй культурой, и она будет сражаться до последнего вздоха (более или менее буквально), поскольку, как теперь всем известно, старая парадигма умирает только вместе с последними ее сторонниками. Путешествие в поисках знания происходит от похорон к похоронам…

Майкл Лернер, «Еврейское обновление: путь к исцелению и преображению»(Michael Lerner, Jewish renewal: A path to healing and transformation). Книга, чудесно питаемая проницательным духовным интеллектом, но интерпретируемая и задействуемая на зеленом центре тяжести, что в целом приводит к попытке вынудить мир принять зеленые ценности даже посредством поправок к конституции (это тонкий империализм на политической сцене). Как мы видели, вероятно, тяжелее всего зеленым понять то, что их ценности – мир, гармония, исцеление, преображение, совместное разделение, чувствование, воплощение – разделяются только ими. Это не общие ценности пурпурных, красных, янтарных, оранжевых, изумрудных, бирюзовых, индиго или фиолетовых. Если я хочу трансформировать мир, в этом желании сокрыта предпосылка: «У тебя проблемы, а я знаю, что тебе надо». Такое наложение своих ценностей на чужие есть тонкое насилие. Уровни второго порядка, с другой стороны, понимают, что люди находятся там, где они сейчас находятся, и необходимо позволить красным оставаться красными, янтарным – янтарными, оранжевым – оранжевыми и т. д. Разумеется, мы можем работать во имя роста и развития всех людей, но не путем насильного приобщения всех других к нашей системе ценностей. Подлинный вопрос, стоящий перед просвещенным и просветленным обществом, заключается не в том, как сделать всех зелеными, а в том, как создать станции жизни, отражающие различные стадии развития. Смысл не в том, чтобы превратить одну-единственную станцию в доминирующую монаду группы. Я разговаривал с Майклом в течение трех часов о том, почему его воззрение зеленое, но, хотя он когнитивно это понимает и даже соглашается с этим, его центр тяжести не выдерживает нагрузки. Его последняя книга «Левая длань Господа» [94]поляризована даже в еще большей степени и даже еще более зеленая, чем обычно; так что, по-моему, перспективы не самые радужные.