Михаил Коваженков - Феномен управления в экономическом пространстве

Первый подход, при котором субъективным факторам экономики отводится второстепенная роль – экономоцентризм и второй – социокультуроцентризм, при котором особое внимание уделяется субъективному фактору.

Именно социокультуроцентризм позволяет нам говорить об осмыслении роли субъективных факторов в экономике, трактуя различно природу человека.

Исходя из вышесказанного, экономику можно охарактеризовать как совокупность людей, занятых тем или иным образом в общественном производстве. Люди как участники экономических отношений одновременно являются и производителями, и потребителями. В то же время их жизнь не ограничивается только экономическими интересами. Самость, самоценность людей означает, что смысл их жизни не сводится к удовлетворению лишь материальных потребностей. Экономика для них – всего лишь средство, которое обеспечивает жизнь в полном ее многообразии. То есть участие человека в экономике имеет определяющее значение в его жизни. Из человека «вытекает» общество, как и то, что он одновременно является результатом общества. «Сущность человека… есть совокупность всех общественных отношений» [94] Маркс, К. Сочинения. Т. 20 / К. Маркс, Ф. Энгельс. – С. 3. . Главной формой проявления жизни людей является деятельность. Поэтому можно согласиться с высказыванием: «Все, что приводит людей в движение, должно пройти через их голову» [95] Маркс, К. Сочинения. Т. 20 / К. Маркс, Ф. Энгельс. – С. 308. .

В связи с этим актуальным является определение детерминирующей роли человека в экономических процессах.

Хочется отметить, что в научной литературе советского периода внутренний духовный мир, самость, сознание человека при исследовании экономической жизни практически не учитывались, то есть человек как структурный элемент социума был отодвинут на второй план. В данном случае, человек выступает как элемент хозяйственных отношений, как «производительная сила», а точнее, как ее составляющая, то есть как «личный элемент», который вступает в производственные отношения, не зависящие от сознания людей. Хотя именно он является основой существования объективных экономических и социальных законов, главным элементом производительных сил [96] Политическая экономия: Словарь / под ред. О. И. Ожерельева и др. – М.: Политиздат, 1990. – С. 405; Философский словарь. – 6-е изд., испр. и доп. / под ред. И. Т. Фролова. – М.: Политиздат, 1991. – С. 366–367. .

Таким образом, человек был представлен как структурный элемент системы экономических отношений. Ему отводилась роль наряду с орудиями труда, то есть «с костной и мускульной системой производства» [97] Маркс, К. Сочинения. Т. 23. / К. Маркс. – М., 1990. – С. 101. . Однако орудия труда, все средства труда – дело рук человека (результат его практической энергии). Исходя из такого понимания роли человека в экономических отношениях, категорию «экономическая жизнь» можно определить как социальный процесс, в котором социальные субъекты выступают в качестве непосредственных деятелей конкретного хозяйства и опосредованно в качестве «частей» общехозяйственного организма.

Мы считаем, что такая экспликация понятия «экономическая жизнь» не совсем полно отражает современные реалии, так как все чаще возникает необходимость учитывать и материальные, и социокультурные детерминанты человеческой деятельности не как «первичные и вторичные», а в совокупности.

Прежде чем подойти к окончательному определению понятия «экономическая жизнь», необходимо разобраться в том, являются ли термины «хозяйствование» и «экономическая жизнь» синонимами? Этот вопрос поставлен не случайно. Дело в том, что на житейском, обыденном уровне принято считать, что хозяйствование – это и есть экономическая жизнь. И это в какой-то мере обоснованно. С позиций научного языка такие рассуждения не вполне корректны, и вот почему. Разумеется, трудно оспаривать утверждение, что хозяйствование существовало в первобытном и рабовладельческом обществе, однако экономики в собственном смысле слова не было. Ибо хозяйствование основывалось на насилии, принуждении, то есть на тех методах, которые принято называть внеэкономическими. Экономика появляется там и тогда, когда процесс хозяйствования «управляется» такими механизмами, которые основаны на условных сигналах, динамике прибылей и убытков, рыночной координации, отношениях по поводу собственности [98] Козловски, П. Культура постмодерна: общественно-культурные последствия технического развития / П. Козловски. – М.: Республика, 1997. – С. 133. .