Михаил Коваженков - Феномен управления в экономическом пространстве

Третьим направлением современной экономической мысли является институционально-социологическое, представителями которого являются Т. Веблен, Дж. Коммонс, У. Митчелл, Дж. Гэлбрейт. Они рассматривают экономику как систему, где отношения между хозяйствующими субъектами складываются под влиянием экономических и внеэкономических факторов. В институционально-социологическом направлении особое место занимает проблема преобразования современного общества, уделяется большое внимание человеку, социальным проблемам. Главная идея современного институционализма заключается в утверждении не просто возрастающей роли человека как основного экономического ресурса постиндустриального общества, а в аргументации вывода об общей переориентации постиндустриальной системы на всестороннее развитие личности. В частности, Т. Веблен сформулировал тезис о том, что экономическая наука должна стать наукой о поведении людей в их отношении к материальным средствам существования. Он писал: «Экономисты выдвинули важный тезис о том, что потребление представляет собой конечную цель производства, но мало или совсем не уделяем внимания тому, как на деле ведут себя потребители или какое воздействие на них могут оказать те самые товары, которые их заставляют потреблять» [81] Веблен, Т. Теория праздного класса / Т. Веблен. – М.: Прогресс, 1984. – С. 24. . «Коренным пороком экономической теории, по его мнению, является отказ считать своим собственным предметом человеческие действия, т. е. нечто заведомо более сложное, чем пресловутые, нормальные уравнения предложения и спроса» [82] Веблен, Т. Теория праздного класса / Т. Веблен. – М.: Прогресс, 1984. – С. 25. . Он считал, что культура определяется материальными факторами, которые принимают форму социально-экономических институтов и обычаев. Материальные факторы – орудия, средства труда – определяют процесс изменений в обществе, но сами они есть и результат процессов, происходящих в прошлом» [83] Веблен, Т. Указ. соч. – С. 145. . Т. Веблен трактует «эволюцию социального устройства» как реализацию процесса «естественного отбора» разнообразных институтов [84] Курс экономической теории: учебник / под ред. Н. И. Чепурина, С. А. Киселевой. – Киров: Издательство «АСА». – 1998. . В рамках этого направления в качестве социальных регуляторов человеческих действий выступают инстинкты, склонности и привычки, непосредственно вытекающие из потребительского образа жизни. Эволюция социальных институтов и природы человека происходит как естественный отбор наиболее приспособленного образа мыслей и типа поведения.

Небезынтересными представляются идеи русских ученых Чаянова А. В., Булгакова С. Н., Бердяева Н. А., Соловьева B. C., касающиеся рассмотрения экономических проблем с позиций культуры и природы. Наши мыслители, с одной стороны, учитывали основополагающую роль социального субъекта (личности) в экономической жизни общества, а с другой – его природную сущность. В некоторых их работах отражена космическая сущность деятельности человека.

В частности, С. Н. Булгаков в своей работе «Философия хозяйства» анализирует все хозяйственные процессы и явления с точки зрения отношения человека к природе. Он пишет, что «хозяйство есть борьба человечества со стихийными силами природы в целях защиты и расширения жизни, покорения и очеловечивания природы, превращения ее в потенциальный человеческий организм» [85] Булгаков, С. Н. Философия хозяйства / С. Н. Булгаков. – М., 1982. – С. 43. . С. Н. Булгаков считает, что «хозяйственная деятельность свойственна не только человеческому, но и животному миру. Однако в точном смысле слова хозяйственная деятельность свойственна только человеку, причем она включает в себя и элементы животного мира» [86] Булгаков, С. Н. Философия хозяйства / С. Н. Булгаков. – М., 1982. – С. 43. .

Любой хозяйственный акт С. Н. Булгакову представляется:

– во-первых, как некоторое объективное деяние, актуальный выход человека из себя во внешний мир [87] Булгаков, С. Н. Философия хозяйства / С. Н. Булгаков. – М., 1982. – С. 49. ;

– во-вторых, как трудовая деятельность [88] Булгаков, С. Н. Философия хозяйства / С. Н. Булгаков. – М., 1982. – С. 45. ;

– в-третьих, как акт на протяжении времени и пространства [89] Булгаков, С. Н. Философия хозяйства / С. Н. Булгаков. – М., 1982. – С. 109. .

Таким образом, С. Н. Булгаков определил «хозяйство как процесс между совокупным человечеством и природой, софийный в своих основаниях и имеющий космологический смысл» [90] Булгаков, С. Н. Философия хозяйства / С. Н. Булгаков. – М., 1982. – С. 273. .