Екатерина Филатова - Шпаргалка по обществознанию. Учебное пособие

Глобальными называются такие проблемы, которые встали перед человечеством в ХХ в. и которые угрожают существованию цивилизации. Независимо от подхода к определению того, что считать глобальным, а что нет, существуют критерии, признаваемые всеми: причина всех этих проблем – человек; они являются фактором развития всего человечества и не могут быть никем проигнорированы, а их решение повлияет на судьбу каждого на планете; преодолеть их можно только совместными усилиями; нерешенность этих вопросов приведет к гибели человечества. Условно проблемы можно подразделить на связанные с отношениями:

– между государствами (поддержание мира и предотвращение или прекращение войн, установление нового экономического порядка);

– между человеком и обществом (демографическая, здравоохранения, образования и т. д.);

– между человеком и природой (перенаселение планеты, загрязнение окружающей среды, дефицит ресурсов, освоение космоса и Мирового океана).

Важно учитывать, что все эти проблемы тесно связаны между собой, и любые решения, принимаемые по ним, влияют на все аспекты человеческого существования.

Будучи частью природы, но стремясь покорить ее, человек оказался в сложном положении. С одной стороны, общественная жизнь проистекает по естественным законам, с другой – есть и «субъективный» фактор развития общества. В связи с этим многие ученые сравнивают процессы, происходящие в обществе, с процессами в живой природе и приходят к выводу об их сходстве. В первую очередь, это касается межличностных отношений, правил поведения с себе подобными. Наиболее ожесточенный спор между разными направлениями этой «природной этики» шел с середины XIX в. Тогда социальные дарвинисты (Г. Спенсер, Дж. Ст. Милль, Дж. Бентам и др.) утверждали, что основа развития – борьба за выживание и борьба-конкуренция; другие мыслители (П. А. Кропоткин, К. Ф. Кесслер, А. Н. Северцев и др.) полагали, что «урок» природы – выживание за счет взаимопомощи и альтруизма.

В ХХ в. возник новый аспект «экологической этики»: стало понятно, что человек слишком сильно влияет на окружающую среду, ставя под угрозу собственное существование. В связи с этим начали вырабатываться основные правила поведения, соблюдение которых должно помочь избежать катастрофы. Стали издаваться законы, регулирующие возможные действия человека в отношении природы, и организации, которые следят за их исполнением. Основные принципы экологической этики – это гармония человека и природы; признание равноценности всего живого; самоограничение вместо хищнического и бездумного потребления; ненасилие; нравственное совершенствование; личная ответственность за все, происходящее в мире; сохранение разнообразия дикой природы и др.

Единство современного мира выражается не только в общем химическом и физическом составе окружающей среды, но и в единстве и взаимосвязи всех явлений и событий. В том, что касается общественного единства, помимо общих видовых особенностей человека, людей все больше объединяет возможность общаться на больших расстояниях и быстро перемещаться в разные концы света, глобализация экономических процессов, унификация культуры, моды; перед всем человечеством стоят одни и те же глобальные проблемы.

С другой стороны, каждая отдельная нация, культура, цивилизация достаточно самобытна и самостоятельна, существует огромное количество языков и наречий, большинство стран находятся на разных уровнях экономического и политического развития, существует огромное количество разных вероисповеданий, ценностных установок и т. п. Эта пестрота определяется различными географическими и климатическими условиями существования обществ, особенностями истории каждого региона, разнообразием внешних влияний, закономерных и случайных событий, объективных и субъективных факторов.

Но можно ли говорить о единстве мира, в котором около 6 млрд человек, каждый из которых – отдельная личность, отдельная вселенная? Да, мир одновременно и един, и многообразен. Одно дополняет и подчеркивает другое. Чем сильнее пытаются унифицировать те или иные процессы, тем сильнее проступает многообразие культур. Надо постараться, чтобы это многообразие никогда не иссякло.

Человек – часть природы как по биохимическому составу, так и по многим своим видовым характеристикам. Как и любое другое млекопитающее, он имеет молекулярное строение, обладает инстинктами и особыми потребностями, досоциальными моделями поведения, гормональной активностью и т. д.