Мацей Стрыйковский - О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1

Здесь есть возможность читать онлайн «Мацей Стрыйковский - О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва-Берлин, Год выпуска: 2015, ISBN: 2015, Издательство: Литагент Директмедиа, Жанр: Прочая научная литература, История, foreign_edu, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

  • Название:
    О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1
  • Автор:
  • Издательство:
    Литагент Директмедиа
  • Жанр:
  • Год:
    2015
  • Город:
    Москва-Берлин
  • ISBN:
    978-5-4475-3784-5
  • Рейтинг книги:
    4 / 5. Голосов: 1
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Вашему вниманию предлагается книга польского средневекового историка Мацея Стрыйковского «О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная, не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному».
Это произведение является несколько поэтизированной формой его хроники, которая вышла в свет в 1582 году в Кенигсберге. Ее издание оказалось первым печатным изданием, вышедшем на славянском языке, большой части территории Восточной Европы, которая охватывает территории нынешних Белоруссии, Латвии, Литвы, Польши, Словакии, Украины, Чехии а также бывшей Восточной Пруссии. Не очень мало место уделено Москве и Московии и истории Руси.

О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1 — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

О покорении Литвы русскими князьями

Литовский народ лесной, со Жмудью побратимый,
Видя свои бесплодные земли,
Делали набеги разбойничьи на русские земли часто,
И, награбив кое-что, возвращались сразу же в леса густые.
Мазовше тоже украдкой грабили всегда,
И в Польшу казацкие чинили наезды.
Марсово ремесло имс тех пор полюбилось,
Не работать, а разбоем жить всем понравилось.
Новогродскую, полоцкую, волынскую державы
Регулярно мучили, добывая еду.
Луцкие, брестские волости оставляли без хлеба,
Бобов. Голодными будучи, ободрали бы, точно, и святых бы с неба.
Но русские князья все собрались,
На литовские и жмудские земли набеги совершали.[48v]
Разгромили Гимбута и Кернуса, братьев,
И почтенным образом данью обложили,
И киевский приговор монарший возвестили:
Веники, лык и лозу, чтобы этим власть над собой признавали,
А своевольных в неволю вечную уводили.
Так русаки над Литвой в то время верховодили,
Что литовцы должны были жить плохо, работая в поте чела,
Зверя ловя, и в пущах мед давала им пчела.
Однако, как могли, с тяжкой неволей боролись,
И в русские земли скрытно пробирались.
Тут уж, литовец, брат, речь прервать должен,
И перо в другую сторону направить – к Руси.
К Руси и монархов киевских истока,
И русских князей всего народа.
Об их войнах, склоках, о перемене счастья,
И как часто русских государств случалось разорение.
Чем росла мощь русская, и из-за чего погибла,
И чем Литва невольная в свободе слыла.
Если бы я это не предпринял, литовец бы не знал
Порядка своей истории и кто после кого на престоле сидел.
Но русские деяния должен сначала читать,
И после нихк своим уже легче обращаться.
Не горюй, если изволишь, и прими с благодарностью,
Эти деяния, прежде скрытые во мраке,
Вывел на свет, с тяжким трудом действительно дались.
Вот Вам довод, написанный охотно.[49]

О частых битвах с русскими князьями половцев и печенегов, побратимов литовских, и о первом истоке их народа, что трудно стихом писать из-за имен русских и половецких и так далее

Поскольку тут будет упоминание о войне между русаками и половцами, показалось делом правильным коротко исток их народа яснее читателю объяснить.

Половцы и печенеги были народом воинственным и рыцарским, происходящим от готов и цымбров, называемых также Cуmеrо Bоsphоrо. От них я также гепидов, литовцев и пруссов старых произвольно вывел 82 82 происхождение половцев, представленное у автора, не подтверждается научными исследованиями. . Доказывая это, Ваповский и Бельский, fоl.239, в деяниях Казимира Первого, короля польского, из монастыря взятых, так говорят: народ печенегов, половцев и ятвягов собственно и есть Литва. Одно лишь: имели между собой небольшое различие в языке, как поляки с Русью. Жили на Подляшье, где сегодня Дрогичин. А те половцы и печенеги жили в северных странах, к востоку немного отклоняясь, над озером Меотис и Понтом или Чермным морем, также около Танаис и Волги, рек, в полях, и в Таурике, которую сейчас перекопской ордой зовут, кочевья свои имели. Побратались там из-за соседства с влохами, генуэзцами, которые в Таврике в то время господствовали, сильнейшими на море были, с волохами, а также с Бесарабией. Манкоп, Киркель, Крым, Азов, Каффу, греками и латинниками Феодосией называемой, Килией или Ахилеей. Монкаструм или Белгород, торговища, построили.[49v]

Кто бывал в Диких полях, там эти урочища может увидеть, ибо сами половцы, более в шатрах жили, на возах все имущество перевозя, как сегодня татары. Так Меховиус, fоl. 120, lib. 3, сap. 31, говорит. Также другие историки зовут этих половцев готами, что, по-моему, правильно. А когда жили те по соседству с русскими княжествами, к греческим, волошским и польским странам прилегали, то большой вред им частыми наездами причиняли, поскольку чужой работой и разбоем привычно жили. Большие войны с русскими князьями вели из-за сопредельности границ. А когда объединились с Русью, то набеги на Польшу совершали, и прозвали их русаки половцами, что в полях жили или охотой, то есть ловом зверя, или половцами, потому что разбойниками были из чужого племени, и разбоем жили. А язык имели с русским, литовским и валашским смешанный. Потом, вгоду от Рождества Христова, бога от веков и человека, исполнения времени действительного, 1058, в начале правления Болеслава Смелого и Щедрого, короля польского, половцы, народ грубый, языческий, собравшись с князем своим по имени Секаль 83 83 Секаль – князь половцев, упоминается в Повести Временных Лет и у Длугоша. , как Меховиус, lib. 2, сap. 21, fоl. 51 свидетельствует, пошли на Всеволода, князя русского, переяславского, и сошлись на битву 2февраля. Всеволода победили, и княжество его переяславское взяли. Это было первое жестокое поражение их тех, которые русские княжества от половцев долго получали.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1»

Обсуждение, отзывы о книге «О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x