Игорь Пивовар - Гуманизм для чайников

Индекс запрещенных книг

Кроме борьбы с инакомыслием, католическая церковь запрещала распространение научных знаний. В 1513 году было издано распоряжение, согласно которому ни одна книга не могла быть опубликована без специального разрешения инквизиции. В 1559 году папа Павел IV обнародовал «Индекс запрещенных книг» (Индекс прохибиторум), куда были включены произведения, чтение которых запрещалось под угрозой обвинения в смертном грехе и отлучения от церкви. В дальнейшем «Индекс» постоянно пополнялся, и последняя его редакция 1954 года насчитывало около 8 тысяч наименований. В разное время в список входили сочинения таких мыслителей и писателей, как Эразм Роттердамский, Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей, Иоганн Кеплер, Рене Декарт, Джордж Беркли, Вольтер, Монтескье, Жан-Жак Руссо, Иммануил Кант, Виктор Гюго, Оноре де Бальзак, Александр Дюма и многие другие.

По поводу «Индекса запрещенных книг» один историк писал: «Еще никогда до тех пор мир не видывал подобного посягательства на науку и литературу… Первый Индекс прохибиторум имел ужасающие последствия. В Риме, Неаполе, да и почти повсюду, дымились костры, на которых громадными грудами сжигались запрещенные книги».

Список был отменен только в 1966 году (!).

В последнее время, под влиянием идей гуманизма, католическая церковь перестает быть той разрушительной силой, каковой она была на протяжении тысячи лет. Постулаты и действия церкви в значительной мере пересмотрены. Церковные иерархи извинились за многие преступления, совершенные их предшественниками. Были официально приняты основные положения науки о мироустройстве, в том числе о шарообразности Земли и гелиоцентрическая система мира. Глава Римско-католической церкви Франциск признал и принял теорию Большого взрыва и теорию эволюции (об этих теориях смотри ниже). По действиям и речам иерархов Римско-католической церкви, которые содержат все меньше религиозных постулатов и все больше обращаются к общечеловеческим ценностям, можно судить, что католическая церковь постепенно превращается в гуманистическую организацию, оставаясь религиозной лишь формально. А папа римский становится одним из влиятельнейших гуманистов мира.

Протестантизм

Гонениями на науку и ученых занимались не только католическая инквизиция. Так, реформатор католической церкви Мартин Лютер, а также другие лидеры протестантизма – Филипп Меланхтон и Жан Кальвин – выступали против гелиоцентризма и других прогрессивных идей, заявляя, что эти учения противоречат Священному Писанию.

Как и инквизиция, протестантские церкви преследовали «отступников». Первой жертвой протестантского фанатизма стал Мигель Сервет (1509-1553) – испанский мыслитель, теолог, естествоиспытатель и врач. Сервет был известен своим открытиями в области физиологии (кровообращение в легких, предположение о наличии капилляров, связывающих легочные артерии и вены и др.), а также критическим отношением к геоцентрической системе мира. За свои убеждения ученый был приговорен к сожжению судом римской инквизиции и вынужден был бежать в Женеву, где тогда властвовали кальвинисты. Однако кальвинистская церковь также приговорила Сервета к сожжению.

В то же время, в протестантских странах, особенно в Британии, обстановка была более либеральной (от лат. Liberalis – свободный), чем в католических. Определенную роль здесь сыграло противостояние католикам, а также отсутствие у протестантов единого религиозного руководства. В результате именно протестантские страны стали лидерами научной революции 17 века, которая способствовала тому, что человечество вырвалось из тысячелетней эпохи средневековья и мракобесия.

В наше время протестантизм обладает политическим влиянием лишь в Соединенных Штатах Америки. Но и там это влияние значительно снижается. Одним из последних отголосков протестантского фундаментализма являлся так называемый «обезьяний процесс», проходивший в 20-е годы прошлого века и направленный против преподавания теории эволюции человека от низших форм животных (в частности – обезьян, отсюда и название) в школах и университетах. В целом же протестантские пасторы проповедуют идеи близкие концепциям гуманизма, хотя и со значительно большим присутствием религиозных догм, чем у католических проповедников.

Православие

На протяжении многих веков своей истории православная церковь играла определяющую роль в формировании мировоззрения и государственной идеологии на территории современной России и других стран, входивших в разное время в ее состав. После реформ Петра Первого, Русская православная церковь получила статус государственной. Император носил титул защитника Церкви, государство выделяло средства на ее содержание, признавало за церковными праздниками статус государственных, православные священники были представлены в школах и в армии. Подобно католической церкви, православная церковь (известная во всем мире как ортодоксальная) также вела идеологическую борьбу с религиозным инакомыслием, альтернативными идеологиями и мировоззрениями, используя при этом не только методы словесного убеждения, но и принуждение и преследование, вплоть до пыток и смертной казни.