Игорь Пивовар - Гуманизм для чайников

Джордано Бруно (1548-1600) – итальянский монах-доминиканец, философ и поэт – пытался дать философскую интерпретацию учения Коперника. Он высказывал смелые догадки о том, что звезды – это далекие солнца, о существовании планет в пределах Солнечной системы, о множественности миров и о бесконечности Вселенной. В 1592 году Джордано Бруно был отдан в руки римской инквизиции. Бруно был осужден как еретик и приговорен к смертной казни через сожжение. Все произведения Джордано Бруно были занесены в «Индекс запрещенных книг» и находились там вплоть до его последнего издания 1948 года (!). Примечательно, что по прошествии 400-х лет после казни Бруно, католические верхи, назвав казнь итальянского мыслителя «печальным эпизодом», указали в то же время на верность действий инквизиторов, которые, «сделали все возможное, чтобы сохранить ему жизнь». Глава Римско-католической церкви отказался рассмотреть вопрос о реабилитации Джордано Бруно, считая действия инквизиторов оправданными.

Подобная судьба постигла и другого мыслителя – Лучилио Ванини (1585-1619) – итальянского философа и исследователя. Он отрицал многие догматы церкви, рассматривая мир как полностью подчиняющийся естественным законам природы. Ванини одним из первых выдвинул идею об эволюции человека. За свои взгляды ученый предстал перед судом инквизиции и был приговорен к смерти.

Пострадал от рук инквизиции и знаменитый Галилео Галилей (1564-1642) – итальянский физик, механик, астроном, философ и математик. Он впервые использовал телескоп для наблюдения за небесными телами. Галилей обнаружил спутники Юпитера, фазы Венеры, открыл темные пятна на Солнце, установил, что Млечный Путь состоит из скоплений отдельных звезд. Эти наблюдения дали весомые доказательства истинности идей Коперника и Бруно.

В 1611 году Галилей отправился в Рим, надеясь убедить Папу, что идеи Коперника вполне совместимы с католическими догматами. Он был принят Папой Павлом V, встречается с влиятельными кардиналами, демонстрирует им свой телескоп и дает пояснения. Для выяснения вопроса о том «не грешно ли смотреть на небо в трубу», кардиналы создали специальную комиссию, которая пришла к выводу, что это «не грешно».

Галилей продолжил свои изыскания и заявил однажды, что Священное Писание относится лишь к спасению души и не может быть авторитетом в научных вопросах: «ни одно изречение Писания не имеет такой принудительной силы, какую имеет любое явление природы». Этим он вызвал появление доносов в инквизицию. В 1613 году Галилей выпустил книгу «Письма о солнечных пятнах», в которой открыто поддерживал систему Коперника. Высказывания ученого привели к тому, что римская инквизиция начала против него дело по обвинению в ереси. В 1616 году Рим официально определяет гелиоцентризм как опасную ересь: «утверждать, что Солнце стоит неподвижно в центре мира – мнение нелепое, ложное с философской точки зрения и формально еретическое, так как оно прямо противоречит Священному Писанию. Утверждать, что Земля не находится в центре мира, что она не остается неподвижной и обладает даже суточным вращением, есть мнение столь же нелепое, ложное с философской и греховное с религиозной точки зрения».

В 1633 года ученый был арестован и подвергнут суду инквизиции. Суд объявил Галилея не еретиком, а «сильно заподозренным в ереси», что являлось тяжким обвинением для того времени, однако спасала от сожжения на костре. Кроме того, Галилея обязали отречься от своих идей и поместили под пожизненный надзор со стороны инквизиторских органов. Копии приговора были разосланы во все университеты католической Европы. Галилею было запрещено заниматься исследованиями, встречаться с учеными и сообщать о том, что происходило на суде.

С 1979 по 1981 годы по инициативе Римского Папы Иоанна Павла II работала комиссия по реабилитации Галилея, и в 1992 году Папа Иоанн Павел II официально признал, что в 1633 году инквизиция совершила ошибку. В том же 1992 (!) году католические верхи приняли и гелиоцентрическую систему мира.

Казимир Лыщинский (1634-1689) – польский философ, член ордена иезуитов в Кракове, проректор Берестейского иезуитского коллегиума. Покинув орден иезуитов, написал трактат «О несуществовании Бога», где отрицал существование бога и обвинял клерикалов в «гашении света разума». По мнению мыслителя, бога не существует, он является химерой человеческого сознания, используемой церковью и государством в своих целях. Библия написана людьми, которые с ее помощью поддерживают обман. В 1689 году философ был обвинен в атеизме и по приговору суда казнен. Рукопись трактата была сожжена.