Дмитрий Алексеев - 50 величайших философов

5 Если в философии Платона познание истины неизбежно означает познание добродетели (того, как надобно поступать правильно – т.е. умный человек всегда есть высоконравственный человек), то Аристотель производит разделение познания и применения знаний на практике. Теоретической философией занимаются такие науки как метафизика(«Первая философия» – учение об основах бытия), математика и физика . В соответствии со знанием, получаемым этими науками, формируется понимание того, как необходимо разумно людям вести себя по отношению к себе и окружающим ( этика), по отношению к имеющемуся в распоряжении хозяйству ( экономика), и по отношению к совместному сожительству в рамках общества/государства ( политика). Способность человека к преобразующей деятельности, под которой философ понимал, в первую очередь, « словесные » искусства – поэтику и риторику, составляет основу творческой философии.

*****

Эпоха Средневековьяв философии ведет отсчет с момента падения Римской Империи (476) и длится вплоть до европейского Ренессанса (XIV – XVI вв.). Данный периода характеризуется всеобщим признанием Богак ак творца всего сущего ( теоцентризм) и доминированием христианских догматов в теоретической мысли.

Распространение средневековой философии в Европе связано, в первую очередь, с распространением христианства, – а в связи с этим можно утверждать, что первые мыслители нового этапа появились задолго до падения Римской Империи. Так, грек Климент Александрийский , утверждавший необходимость философии для Церкви, был рожден в 150-ом году.

В развитии средневековой мысли отчетливо прослеживаются два этапа – патристика (I—VI) и схоластика (IX—XV). Патристика – учение «отцов церкви» , заключающееся в переосмыслении основополагающих философских проблем в контексте зарождающегося христианства. Движением, предопределившим появление и дальнейшее развитие патристики, было движение апологетов , обосновавших преимущества христианства над язычеством (Климент, Ориген, Тертуллиан). К представителям классической патристикиотносятся: Григорий Нисский (335—394), Аврелий Августин (354—430) и Боэций (480—524).

Патристика переходит в схоластикупо мере окончательного оформления основ христианства и победы над язычеством. Схоласты, в свою очередь, продолжили развивать наследие «отцов» , однако стремились внедрить в свое учение теории античной философии и, в частности, работы Аристотеля – в целях более качественного осмысления некоторых формально-логических проблем (например, сущности универсалий). По мере появления и становления первых европейских университетов схоластика превращается в систематическую «школьную» науку, которая впоследствии преподается в вузах. Представители: Ансельм Кентерберийский (1034—1109), Пьер Абеляр (1079 – 1142), Бонавентура (1221—1274), Фома Аквинский (1225 – 1274), Уильям Оккам (1285—1347).

Нельзя не упомянуть и арабскую средневековую философию, на ход развития которой оказало колоссальное влияние возникновение в VII веке на Аравийском полуострове Ислама. Мыслители востока, черпавшие вдохновение из античной и раннехристианской философии, были сосредоточены на выработке основных положений и догматов новой религии, а также на осмыслении проблем бытия и места человека в нем. Значительным вкладом в зарождающуюся исламскую философскую традицию отметились: Аль-Фараби (872—951), Авиценна (980—1037), Ибн-Рушд (1126—1198).

Августин Аврелий Блаженный (354 – 430)

1) Древнеримский философ, богослов, один из Отцов христианской церкви, основоположник католицизма и христианской философии истории .

2) Обучался в Карфагене, долгое время вел светский образ жизни. В 387 году принял крещение под именем Амвросий. 1

3) Значительное место в сочинениях Августина занимают рассуждения о Боге.

Он – чистая форма , источник бытия и блага , наивысшая красота. Материя, душа, пространство и время являются творениями Бога 2