Вячеслав Столбов - Введение в экономическую и социальную географию

Будучи глубоко верующим человеком, Риттер во всем видел скрытый смысл. Азия, отмечал он, олицетворяет собой солнечный восход – здесь зародились ранние цивилизации. Африке соответствует полдень, с которым ее роднит плавность очертаний и ровность климата; население Африки погружено в сонливость и избегает каких–либо внешних контактов. У Европы – символа заката – особое предназначение – в наибольшей степени выявить способности и достижения людей.

Одним из основателей с о ц и а л ь н о й г е о г р а ф и и, или антропогеографии, является Фридрих Ратцель (1844–1904). В 1874–1875 гг. ученый посетил США и Мексику, где его поразил вклад людей немецкой национальности в освоение американского Среднего Запада и Юго–Запада. Ратцель обратил внимание и на достижения других национальных меньшинств – индейцев, африканцев, китайцев – в Калифорнии. В 1882 г. вышел в свет первый том «Антропогеографии», где ученый проследил воздействие природных факторов на ход человеческой истории.

Ратцель был одним из проповедников социального дарвинизма. В труде «Политическая география» он сравнивал государство с живым организмом. Однако всегда оговаривался, что такое сравнение иллюстративно и вовсе не претендует на роль научной гипотезы. Он говорил, что государство должно либо расти, либо погибнуть, но никогда не может находиться в состоянии покоя. Когда страна расширяет свои границы за счет другого государства, это является отражением напряжения внутри страны. Сильные государства должны располагать пространством для своего роста. Это утверждение – лишь небольшое извлечение из концепции «жизненного пространства», утверждающей право «высших» людей расширять свое жизненное пространство за счет «низших» соседей. Сам Ратцель никогда не высказывал идеи о существовании «высших» и «низших» рас. Однако позже некоторые географы использовали его концепцию, создав псевдонаучное обоснование политики нацистов, пришедших к власти в 30–е годы XX в.

Ратцель фиксировал в записной книжке случаи, когда культурные различия оказывались важнее, чем различия в природных условиях. Так, примером резкого контраста в жизни населения двух районов со сходными природными условиями для него послужили две местности в полосе среднегорий, лежащие по обеим сторонам долины Рейна (Вогезы во Франции и Шварцвальд в Германии). Разница в жизненных укладах их населения объяснялась различными культурными традициями французов и немцев.

Преобладание описательных традиций в географии породило шутку, популярную в стенах немецких университетов: «Географ – это тот, кто изучает поверхность Земли поверхностно». Объединить традиционную (естественную) и новую (социальную) географию в рамках одной науки пытался Фердинанд Пауль Вильгельм Рихтгофен(1833–1905), геолог по образованию.

Ответ Рихтгофена на вопрос «Что есть география?» приобрел огромную популярность как в самой Германии, так и за ее пределами. Ему принадлежит главная роль в определении сферы деятельности и метода «новой географии», нацеленной на познание взаимодействия разнообразных явлений на поверхности Земли. Наивысшая цель географии, по его мнению, состоит в выявлении связей и отношений человека с живой и неживой природой. Смысл выработки общих представлений относительно распространенности какого–либо явления на земной поверхности состоит в том, чтобы пролить свет на причинную взаимосвязь объектов и явлений в определенных районах. Такой подход Рихтгофен назвал хорологией, или региональным исследованием, – тогда этот термин уже широко использовался в Германии. Детально разработал концепцию хорологии, выдвинутую Ритхгофеном, Альфред Геттнер (1859–1941). Он определил географию как науку метода.

Рис. 2.1.Зоны сельскохозяйственной специализации в модели «идеального государства» И. – Г. фон Тюнена: 1 – интенсивное товарное садоводство и огородничество, молочное животноводство; 2 – интенсивное лесное хозяйство; 3 – зерновое хозяйство без чистых паров, мясное животноводство; 4 – полеводство и молочное животноводство; 5 – трехпольный севооборот с чистыми парами, лугами и выгонами; 6 – пастбищное скотоводство (производство мяса, масла, шерсти); F – неиспользуемые, но пригодные для освоения земли, примитивное охотничье хозяйство