Почему православному христианину нельзя быть экуменистом-архимандрит Серафим(Алексиев),архимандрит Сергий(Язаджиев)

Здесь есть возможность читать онлайн «Почему православному христианину нельзя быть экуменистом-архимандрит Серафим(Алексиев),архимандрит Сергий(Язаджиев)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Прочая научная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Почему православному христианину нельзя быть экуменистом-архимандрит Серафим(Алексиев),архимандрит Сергий(Язаджиев): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Почему православному христианину нельзя быть экуменистом-архимандрит Серафим(Алексиев),архимандрит Сергий(Язаджиев)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Почему православному христианину нельзя быть экуменистом-архимандрит Серафим(Алексиев),архимандрит Сергий(Язаджиев) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Почему православному христианину нельзя быть экуменистом-архимандрит Серафим(Алексиев),архимандрит Сергий(Язаджиев)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Экуменизм еще не будет торжествовать своей победы, пока он не заключит все Православные Церкви в свое экуменическое «вселенское» кольцо. Не дадим ему этой победы! Памятуя его сущность и его цели, всецело отвергнем экуменическое движение, ибо здесь — отступление от Православной веры, предательство и измена Христу!»' 54.

Свой труд закончим пламенными словами православного ученого монаха и богослова конца XIV—начала XV столетия — Иосифа Вриенноса, страстного защитника Православия от латинян и варламитов: 153

«Мы не отречемся от тебя, возлюбленное Православие! В тебе мы родились, в тебе живем и в тебе умрем! И если бы потребовалось, мы умерли бы за тебя тысячи раз!».

София, 1985—89 гг.

Вступление

1А. Ведерников. Соблазны экуменизма // ЖМП. 1954. № 4. С. 64— 65.

2А. Д. Делибаси. Ересь экуменизма (по-греч.). Афины, 1972. С. 119—120.

3В 1961 году на III Генеральной ассамблее ВСЦ в Дели «Международный миссионерский совет» вошел в состав ВСЦ одновременно со всеми Поместными Православными Церквами (ЖМП. 1962. № 1. с. 49—58).

4ЖМП. 1976. № 4. С. 8.

5Ср. доклад проф. МДА А. Осипова «О некоторых принципах православного понимания экуменизма» на II съезде православных богословов в Афинах в августе 1976 г. // ВТ. Т. 18. 1978. С. 180— 187.

6К. 3. Исторический путь экуменизма // Вестник Русского западно-европейского Патриаршего Экзархата. 1955. № 23. С. 219.

7Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великого, Архиепископа Александрийского. (Ч. IV),— Сергиев Посад, 1903. С. 447.

Часть первая

1Еп. Феофан. Толкование пастырских посланий св. ап. Павла. М„ 1894. С. 62.

2Там же. С. 63.

3Там же. С. 191.

4Там же. С. 309.

5Там же. С. 310.

3Св. Симеон Новый Богослов. Слова. М., 1892. Вып. 1. С. 307. 7В. Лосский. О третьем свойстве Церкви // ЖМП. № 8. С. 73. 3Migne. PG. Т. 5, Col. 1029.

9И. Анастасиу. Употребление слова «экуменикос» в отношении к соборам (по-греч.). Фессалоники, 1966. С. 10.

10Св. Василий Великий (ум. 379) не дожил до Второго Вселенского Собора (381), когда был принят Никео-Цареградский Символ веры как единое всеобщее исповедание Православной веры.

11Св. Василий Великий. Творения. СПб., 1911. Т. III. С. 213.

12Св. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1905. Т. II, кн. 2. С. 692.

13Irenikon. 1973. N 4. Р. 470—471.

14The Ecumenical Review. 1974. N 3. Р. 478.

15Пространный христианский катехизис // М., 1894. С. 478.

13В. В. Болотов. Лекции по истории Древней Церкви. СПб., 1907. Вып. 1. С. 13.

17Годишник на Богословский факултет. София, 1947. Т. XXIV. С. 25.

18Л. Зандер. «И согласно славим Всесвятаго Духа». О сущности экуменического движения. Париж, 1937. С. 2.

18ЖМП. 1972. № 11. С. 58.

20Lexikon fiir Theologie und Kirche. Bd. 2. 1958. S. 565.

21ОТ. 2.X. 1983. C. 4. Кол. 2.

22Цитируется по: Деяния Совещания глав и представителей автокефальных Православных Церквей. М., 1949. Т. 2. С. 377.

23N. Nissiotis. uber die 0kumenische Bewegung // Okumenische Rundschau. 1969. Hf. 3. S. 369.

24Там же. S. 400—401.

25Там же. S. 400.

28Там же. S. 401.

27Okumenische Rundschau. 1973, Hf. 4, S. 524.

28Иеремия II, Патриарх Константинопольский. Ответы лютеранам. М., 1866. С. 299—300.

28Okumenische Rundschau. 1969. Hf. 3. S. 378.

30Деяния Вселенских Соборов // Казань, 1887. Т. 1. С. 76.

31«О воплощении Господа. Против Нестория». Кн. 3. Гл. 14 // Migne. PL. Т. 50. Col. 70.

32Иеремия II. Ук. соч. С. 12.

33В. Лосский. О третьем свойстве Церкви // ЖМП. 1968. № 8. С. 72.

34Митр. Никодим. Экуменическая деятельность Русской Православной Церкви // ЖМП. 1971. № 7. С. 40.

35ЖМП. 1954. № 4. С. 64—69.

38Е. Gounel. Еп marche vers l'unite chretienne. Paris, 1937. P. 4.

37Православная Русь. № 5. 1941. С. 2—3.

38Okumenische Rundschau. 1969. Hf. 3. S. 355—356.

39И. Попович. Догматика Православие Цркве. Београд, 1978. Кн. 3. С. 209—212.

40Th. Sartory. Branchtheorie // Lexikon fiir Theologie und Kirche. Bd. 2. S. 643—644.

41Irenikon. 1974, N 2. P. 237.

42ЖМП. 1954. № 4. C. 69.

43One in Christ. 1972—1974. P. 340.

44Irenikon. 1973. N 2. P. 190, note 1. P. 207.

45Там же. P. 209.

48Св. Ириней Лионский. Против ересей. Кн. 1. Гл. 10, § 1—2.

47Иеремия II. Цит. соч. С. 183.

48Св. Афанасий Великий. Слово 3-е против ариан. Гл. 21.

49ЖМП. 1968. № 8. С. 67.

50М. Lloyd Jones. La base de l'unite chr6tierne. Geneve, s. a. P. 70.

51Овербек. Свет с Востока. Взгляд на кафолическое Православие сравнительно с папством и протестантством. Вильна, 1876. С. 89— 90.

52ЖМП. 1972. № 11. С. 57.

83Lloyd Jones, op. cit. P. 70.

54Православная Русь. 1941. № 5. С. 2.

55Межправославный богословский диспут (на английском). Лейтон-93, 1973. С. 92—95.

88Архиеп. Афинагор (Кокинакис). Ук. соч. С. 101.

57Еп. Петр (Люилье). Икономия и сакраментальное богословие // Вестник Русского западно-европейского Патриаршего Экзархата. 1970. № 72. С. 261—265.

58Архиеп. Василий (Кривошеин). Богословский диалог между Православной Церковью и Англиканским вероисповеданием и его проблемы // Вестник Русского западно-европейского Патриаршего Экзархата. 1967. № 59. С. 158—159.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Почему православному христианину нельзя быть экуменистом-архимандрит Серафим(Алексиев),архимандрит Сергий(Язаджиев)»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Почему православному христианину нельзя быть экуменистом-архимандрит Серафим(Алексиев),архимандрит Сергий(Язаджиев)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


libcat.ru: книга без обложки
Архимандрит Сергий (Страгородский)
libcat.ru: книга без обложки
Архимандрит Алипий (Кастальский), архимандрит
Отзывы о книге «Почему православному христианину нельзя быть экуменистом-архимандрит Серафим(Алексиев),архимандрит Сергий(Язаджиев)»

Обсуждение, отзывы о книге «Почему православному христианину нельзя быть экуменистом-архимандрит Серафим(Алексиев),архимандрит Сергий(Язаджиев)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x