Джозеф Фаррелл - Звезда Смерти Гизы

2. Для того чтобы свободно говорить о физике, которую они больше не понимали, наследные цивилизации пользовались следующими фразами:

(а) Фраза «душа и материя едины» обозначает нелокальные взаимосвязанные системы, где душа представляет собой информационное поле, или необходимое условие для взаимосвязи нелокальных систем. Можно представлять ее даже как пространственное расположение компонентов системы, т. е. как геометрию системы.

(б) «Движение» дает начало дифференцированным системам [103] По меньшей мере в одном отношении даже наследные цивилизации значительно превосходили современную теоретическую физику в своем понимании того, что всё находится в движении. До появления теории относительности было принято считать, что локальное пространство-время является плоским, а не искривленным, что для древних, особенно при наблюдении за движением звезд или планет, представлялось бессмыслицей, поскольку теоретическая модель полностью расходилась с наблюдениями. ; душу, или информационное поле также можно рассматривать в качестве основного субстрата или субквантовых флуктуаций в эфире, напряжение которого приводит к созданию нелокальных взаимосвязанных систем. Они взаимосвязаны, так как возникают в результате сходных процессов из одного и того же Urstoff, или протовещества, существовавшего до того, как вещество организовалось в атомы, звезды, солнечные системы, галактики, скопления галактик и так далее.

(в) Первозданный эфир, или Urstoff, является недифференцированным пространством-временем и таким образом представляет собой огромный потенциал для создания информационного поля. Иными словами, это пространство-время, лишенное геометрической конфигурации, налагаемой на него различными физическими системами.

(г) Поскольку движение является главным средством, благодаря которому разнообразие форм (т. е. нелокальные взаимосвязанные системы) обретает бытие, различные движения образуют основу их взаимосвязи; поскольку наличествуют движение различных систем, то время, а не сила, масса или любая другая сущность является первичным дифференциалом или «наблюдаемой вещью> этой древней палеофизики.

(д) Взаимодействие нелокальных систем совершается под воздействием некоего небесного компонента («С высот… нисходят многочисленные веяния»). Здесь появляется тесная параллель с космологией плазмы, поскольку она подразумевает именно такой тип движения: вращательное движение электромагнитных воронок, наблюдаемое как в крупнейших галактиках, так и в мельчайших плазменных феноменах. Таким образом, симметрия распространяется на объекты любого масштаба и размера. Вероятно, физику будет легче оценить значение этого факта, чем обычному читателю. Современный физик рассматривает реальность в контексте ряда физических законов, применяемых лишь к объектам определенного размера. К примеру, законы квантовой механики очень хорошо работают на уровне атомных и субатомных частиц, но далеко не так хорошо — в масштабе планет, звезд и галактик. Для объектов такого размера применяется другой ряд законов. Поиски объединенной теории равнозначны поискам Святого Грааля в современной физике. Но, по-видимому, именно такая объединенная теория существовала в прошлом, поскольку тексты указывают на то, что ученые высокоразвитой палеоцивилизации рассматривали все физические объекты более или менее одинаково.

Первая категория чисто метафизических высказываний в теоретическом обосновании палеофизики представлена коротким высказыванием в «Асклепии»:

Но только человеку «дополнение к ощущению дарован ум — пятая составная часть, происходящая из эфира. Из всех живых существ только человек, благодаря наличию ума, возвысился до Знания божественного … [104] «Асклепий», I: 6Ь.

Предпосылки, которые содержатся в этом фрагменте, составляют основу для понимания некоторых постулатов палеофизики;

1. Бог есть разум и может «организовать» вакуумный эфир таким образом, чтобы породить все разнообразие космоса;

2. таким образом, вселенная представляет собой производную разума и содержит некий план, т. е. свидетельство этого разума;

3. существует непосредственная связь между эфиром и разумом, и лишь человек обладает рациональной способностью воспринимать организацию вакуума, подразумеваемую этой связью;

4. таким образом, вселенная познаваема для человека, который является воплощением современного «антропного принципа» в физике [105] См. John D. Barrow and Frank j. Tipler, The Anthropic Cosmological Principle (Oxford. 1988). Противоположную точку зрения, согласно которой метафизические или религиозные принципы являются помехой для космологии, см. Eric J. Lerner, The Big Bang Neter Happened (Vintage, 1992). Достаточно сказать, что космология палеофизики больше напоминает плазменную космологию Ханнеса Алфиена, чем указывает Лернер, но тем не менее включена в метафизическую структуру. ;