Джон Спенсер - Мистические и священные места мира

Изучение этих древних мест в интересах каждого человека. Вглядываясь в собственные корни, в истоки чужих культур и религий, мы сами духовно растем. Мы лучше понимаем чувства и потребности людей других рас и верований. Желание «Новой эпохи» восстановить разрушенную связь с прошлым Земли и нашим наследием есть желание объединить «нас», принадлежащих материальному миру, с «нами», как существами мира духовного.

Как сказал Конфуций: «Изучай прошлое, если хочешь познать будущее».

Расположенный на возвышенности высотой более трехсот метров над уровнем моря среди Дербиширских болот, Арбор-Лоу часто именуют «Стонхенджем Скалистого края».

Некогда это был неолитический холм-могильник. Позднее он рухнул, через некоторое время к нему были добавлены вал и ров (или, иначе, хендж) с возведенным внутри них собственным могильником. Вероятно, это случилось около 2500 г. до н. э. Каменное кольцо было добавлено около 1700–1500 г. до н. э. Вал имеет высоту более 2 м, а кольцо — около 76 м в диаметре, со входами в северо-западной и юго-восточной частях. Очевидно, это было место совершения ритуалов. Формы рва и вала говорят о том, что сооружение предназначалось скорее для сбора людей внутри, нежели для обороны от внешних врагов.

Каменное кольцо состоит из более чем сорока известняковых блоков местного происхождения, уложенных «лицом вниз», что отдаленно напоминает циферблат часов. Возможно, камни изначально не были поставлены вертикально.

Более пятидесяти лей-линий проходят через это кольцо, которое Обри Берл в своем «Путеводителе по каменным кольцам Британии, Ирландии и Бретани» называет «одним из металлических чудес Британии».

В 1633 г. писатель Джон Обри написал королю Карлу II письмо с предложением посетить Эйвбери, поскольку это место «…настолько превосходит своим величием знаменитый Стонхендж, насколько собор превосходит приходскую церковь».

Эйвбери в годы своего расцвета — между 2600 и 1600 гг. до н. э. — представлял собой Храм Солнца. Таким образом, он предшествует временам друидов и старше Стонхенджа. Это самый большой доисторический монумент в Европе и, возможно, в мире, его площадь более 28 акров. Размеры сооружения можно представить более наглядно, если знать, что на занимаемой им площади могут уместиться 250 тысяч человек.

Монумент представляет собой земляной вал 450 м в диаметре и 8 м высотой, внутри которого находится ров глубиной около 10 м. В пределах рва сооружено кольцо из каменных глыб, некоторые из них до сорока тонн весом. Хотя до наших дней уцелело всего 27 таких глыб, первоначально их было 98. Внутри наружного кольца находились два меньших, каждое состояло примерно из тридцати камней. Многие глыбы были расколоты в XVIII веке при строительстве деревушки Эйвбери, расположенной в пределах этого массивного сооружения.

Точный план этого оригинального памятника неизвестен. Одна из каменных «аллей» идет в юго-восточном направлении, к так называемому Святилищу на Овертон-Хилл. Это аллея 15 м шириной и 5 миль длиной. Практически установлено, что существовала вторая такая аллея, которая вела в противоположном направлении. В мае 1999 г. на участке земли, принадлежавшем одному из фермеров, исследователи Марк Гиллингс, Джош Поллард и Дейв Уитли обнаружили ранее неизвестный ряд каменных плит. Вероятно, они составляли часть второй, Бекхэмптонской аллеи и, таким образом, свидетельствовали в пользу существования «исчезнувших» дорог — гипотеза об этом впервые была выдвинута Стьюкли. Теперь существование Бекхэмптонской аллеи, как прежде думали многие, бывшей лишь плодом его воображения, подтверждено археологическими раскопками. Все сооружение, как считают исследователи, первоначально имело вид змеи, и вторая «улица», по замыслу ее строителей, дважды изгибалась. Некоторые авторы полагают, что «улиц» было четыре и они образовывали кельтский крест.

Святилище состояло из деревянных построек и каменных колец. Вероятно, в центре находилась статуя бога или богини, которым поклонялись его создатели. Эту статую выносили по главной улице на центральный круг для совершения религиозных обрядов, вероятно, включавших в себя жертвоприношения. Аллеи были предназначены для процессий, танцев или состязаний на лошадях как составных частей религиозных торжеств.