Джон Спенсер - Мистические и священные места мира

Во-вторых, существуют места, будто бы «избранные» богами. Сюда мы отнесем жилища древнегреческих и индийских богов, а также места, где верующим являлся Иисус или Дева Мария.

В-третьих, есть места, как бы пропитанные верой и эмоциями людей. До некоторой степени это верно для любого святого места, включая точки проявления природной энергии и божественных явлений. Кэнон Карл Гарнер, у которого мы несколько лет назад брали интервью, предположил, что «место может почитаться как святое либо потому, что там произошла встреча людей с Богом, либо потому, что там Бога почитали и Ему поклонялись». И еще: «Чем сильнее вера, почитание и прославление Бога, тем более явственным становится божественное присутствие». Индусы именуют свои святые места «тиртхами». Первоначально это слова означало брод или мост через реку, но впоследствии значение стало более широким. Тирт — тот участок, который является духовным мостом между миром земным и небесным царством — местом восхождения личности в обитель богов и местом, где боги могут спуститься на землю. Тот факт, что тысячи и миллионы людей приходили к нему, творили молитвы и открывали свои надежды, страхи и мечты, придает месту особую энергию.

Наиболее впечатляющие из произведений наскальной живописи — Альтамира в Испании и Ласко во Франции — наводят на мысль о том, что здесь могли находиться одни из самых древних святилищ. Газета «Таймс» от 19 октября 2000 г. сообщила, что в горах Монти Лессини над Вероной были найдены наскальные рисунки, возраст которых 35 000 лет, и это, вероятно, самые древние произведения такого рода в Европе. «Наскальная живопись кроманьонцев привела викторианских ученых к выводу, что они имели артистические наклонности, — отмечает Колин Уилсон в своей книге «Тайны», — но в наше время стало ясно, что их живопись имела «магическое» назначение. Шаманы рисовали бизонов и других животных ради удачной охоты. Такие ритуалы нельзя приписывать невежеству или суевериям. Можно привести десятки примеров… когда они срабатывали».

Религиозная культура Японии отчасти сформирована гористым ландшафтом этой островной страны. Считалось, что боги обитают в труднодоступных и отдаленных местах, далеко от равнинных прибрежных районов, где живут и работают смертные. И когда в стране стали распространяться такие религии, как буддизм, монахи начали искать уединения подальше от людей, поближе к своим богам. Отшельники строили жилища на склонах гор и, взбираясь все выше, с трудом отвоевывали право общаться с богами. Так родились традиции религиозного созерцания в горах и идея паломничества, которое часто было довольно трудным испытанием.

Многие святые места связаны, со смертью или по крайней мере с переходом души из земного мира в иной, поскольку во всех культурах существует вера в жизнь после смерти. Во многих случаях эти достопримечательности являются, скорее, памятниками загробной жизни, чем факту смерти. Египетские гробницы — наглядный пример таких святынь, рассчитанных не только на то, чтобы почтить память умерших, но и для того, чтобы отправить их в загробную жизнь со всем необходимым. Есть сходные черты в могильном комплексе в Ноуте, где доктор Филип Стук опознал, как он полагает, одну из древнейших карт поверхности Луны — ей около четырех тысяч лет. Сооружение построено таким образом, что лунный свет попадает внутрь гробницы, прямо на лунную карту эпохи неолита. Может быть, те, кто строил гробницы в Ноуте и соседнем Ньюгрейндже, считали, что их покойники получат второе рождение на Луне?

Народы стран Запада в основном потеряли связь со своими святыми местами. Они отгородились от Вселенной, поскольку больше не верят в мифы, объясняющие ее устройство. Они во многом утратили чувство божественного, чувство природы. С другой стороны, многие народы пытаются все это вернуть. Так называемая Новая эпоха заключается в попытках вновь обрести эти естественные ощущения, исходящие от земли или из человеческой души.

Феномен психометрии заключается в том, что чувствительный человек, касаясь предмета, может что-то узнать о его истории. Такие люди, касаясь древних каменных монументов, часто утверждают, что испытывают ощущение чуда, им внятен сам ход истории. Возможно, они действительно входят в контакт с прошлым. Многие получают ощущение Божественного от такого контакта, воссоединяющего их с национальной мифологией.

Эта потребность, созревшая во многих из наших современников, получает и официальное признание. Удивительно, как много достопримечательностей этой книги включены в список всемирного наследия, то есть подлежат особой охране и заботе. ЮНЕСКО признало таковыми 690 объектов по всему миру. В Британии действует проект «Святая Земля», цель которого — сохранить тысячи достопримечательностей, гробниц, монументов, паломнических маршрутов, которые в свое время были преданы забвению и превратились в руины.