Джон Спенсер - Мистические и священные места мира

Остров Мелвилл, расположенный по соседству с островом Батерст, — родина народа тиви. Полоса воды, отделяющая острова от материка, стала причиной изолированности племени от всего остального населения Австралии. Благодаря этому до начала первых устойчивых контактов в начале XX в. тиви жили в соответствии только со своими традициями и обычаями.

В местной мифологии существует период, аналогичный «Времени сновидений», когда при участии предков были созданы земля, социальная структура и религия острова. Началом всему стало появление слепой женщины Мудунгкалы, восставшей из земли на юго-востоке Мел-вилла. Она проползла по голой земле: так образовался пролив, отделивший остров от материка. Позднее она отправилась на юг и исчезла, оставив троих детей, двух дочерей и сына Пурукупарли. Именно они стали прародителями народа тиви. Пурукупарли встретил праправнучку своей сестры Биму и женился на ней. Их сын Джи-нани, которому не было уделено достаточно внимания и заботы, в скором времени погиб. Разгневанный смертью ребенка, Пурукуларли отнес его тело на берег моря и бросил в воду. На месте падения образовался водоворот, а прародитель народа проклял все племя, сказав, что отныне смерть станет судьбой каждого тиви.

Отец Бимы, Токвампини, стал основателем Пукума-ни, погребальной церемонии тела Пурукупарли. Именно ему приписывают создание похоронных столбов, лубяных корзин, копий и прочих предметов. После окончания церемонии Токвампини представил другим предкам систему законов, регулирующих бракосочетание и иные социальные нормы. Его слова распространились по всей территории острова в образе цветов, животных и камней, тем самым завершив процесс его сотворения.

Вершина, вулкана Бали, название которой на индонезийском языке звучит «Гунунг Агунг» («Великая гора»), самая высокая точка острова, 3014 м над уровнем моря. Религиозная значимость этой вершины для населения сопоставима со значимостью горы Олимп в мифологии Древней Греции. Балийцы считают вулкан центром мира и домом бога Шивы, тем самым определяя его священный статус.

Считается, что на этой горе боги располагаются на отдых. В случае если что-то вызывает их недовольство, Агунг обрушивает на землю дождь из камней и лавы. В 1963 г., после 120-летнего периода бездействия вулкана, произошло извержение, в результате которого погибло 1600, а 86 тысяч человек лишились крова. Извержение началось во время Эка Даса Рудра, одной из основных на острове церемоний, направленной на изгнание дьявола, проводимой раз в сто лет. Многие балийцы считают, что это был знак неодобрения богами режима Сукарно. Последовавшие за стихийным бедствием неурожаи, вынужденные переселения тысяч человек, антикоммунистические чистки привели к падению правительства в марте 1966 г.

Легенда гласит, что во время одного из первых извержений Шива в образе Хианг Путра Джайи спускался на землю и отдыхал на вершине Гунунг Агунг. После извержения на склоне горы появился источник, вода которого используется в настоящее время при проведении религиозных церемоний в храме Бесаких.

Мифы, связанные с этой горой, многочисленны и разнообразны. Некоторые из них говорят, что боги использовали горы в качестве своих тронов. Другие утверждают, что, когда боги обнаружили Бали, остров был незащищен и неустойчив, для его упрочнения и была сотворена массивная священная «Великая гора». Третьи рассказывают о том, что с высоты Гунунг Агунга небесные правители обозревали свои владения, а когда спускались на землю и направлялись в священный храмовый комплекс Бесаких, наступали на вершину, как на ступеньку. Некоторые легенды повествуют о Шиве, который для обеспечения стабильности всего индонезийского архипелага срезал три пика с Гималаев и разместил их на Яве, Бали и Ломбоке.

В каждом местном религиозном центре существует храм, посвященный духу гор. Все культовые артефакты, включая места жертвоприношений и погребальные насыпи, напоминают своей формой Агунг. Ложась спать, балийцы располагаются головой по направлению к вершине, и все святые места и постройки сориентированы в сторону вулкана. Центральное место в жизни острова занимает религия, представляющая собой смесь индуизма, буддизма, культа древних малайцев и анимизма.

Бали часто называют «островом тысячи храмов», хотя на самом деле их число колеблется от 10 до 20 тысяч, не считая индивидуальных и домашних часовен.