Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

Фундаментальные философские труды С., такие, как «Духовные основы жизни» и «Оправдание добра», оказали сильнейшее влияние на образованную и творческую Россию и поставили его в ряд самых выдающихся мыслителей страны. Знаток многих языков, глубочайший философ и талантливый поэт, положивший начало целому направлению символизма, он, однако, оставался официально непризнанным, что в России случалось довольно часто. [ШТПК, 166 — 178].

*После похорон С. С. Н. Трубецкой сказал: «Да, сегодня мы схоронили самого большого русского человека!» <...> К этому можно добавить — великого русского человека, пророка и мыслителя, предтечу нового космического мироощущения, стоявшего у истоков российской Духовной революции. <...> Человека, который определил основные магистрали Космической эволюции не только XX, но и XXI века. [ШТПК, 179].

*С. пришел в Россию в середине XIX века, чтобы сказать о предстоящих космических сдвигах. Он принес Весть о богочеловеке и определил его место в пространстве Космической эволюции. Он указал на значение иных миров в жизни и творчестве земного человека и на их важнейшую роль в формировании последнего. [ШТПК, 153].

*У таких, как С., а это единицы за всю историю человечества, смерти не бывает даже на Земле. Ибо они остаются бессмертными в памяти нашего плотного мира. И чем больше времени проходит с момента их ухода, тем все более обоснованным кажется нам их бессмертие. [ШТПК, 165].

СОЛОМОН = ШЕЛОМО (еврейск. — мирный, благодатный)

Царь Израильско-Иудейского царства в 965 — 928 гг. до н. э. Автор нескольких библейских книг. [УП, 458, ред. комм.].

*<...> Сын Давида, прославившийся мудростью. Предполагаемый автор ряда текстов Библии; в Агни-Иоге считается одним из воплощений Махатмы Мории и одним из владельцев легендарного камня Чинтамани. [ПВА, III, 546, ред. комм.].

*{По легенде} Бога, явившегося С. во сне и обещавшего исполнить любое его желание, С. просит даровать ему «сердце разумное, чтобы судить народ». И за то, что он не испросил никаких земных благ, С. наделяется не только мудростью, но и невиданным богатством и славой. <...> Все цари и мудрецы земли (в том числе и царица Савская) приходили к С. с дарами, чтобы внимать его мудрости. С. изрек три тысячи притчей и тысячу пять песней, в которых описал свойства всех растений, зверей и птиц.<...> На судах С. читал мысли тяжущихся не нуждался в свидетелях. <...> С. владел чудесным перстнем («Соломонова печать» (см. Чинтамани)), с помощью которого он укрощал демонов и покорил даже их главу Асмодея, который помогал С. строить храм. [МНМ, II].

*Одна из притч о С. говорит, что на кольце, которое он носил, была надпись: «Все проходит», утешавшая его в минуты огорчения и печали. Но однажды неприятность оказалась столь велика, что это изречение лишь вызвало раздражение царя. В гневе и досаде он сорвал кольцо с пальца и вдруг заметил, что на его внутренней стороне тоже что-то написано. Заинтересовавшись, он прочел: «И это пройдет!» — задумался и вновь надел кольцо. [РПВА, 694, ред. комм.].

•Разве великое имя царя С. не является символом целой огромнейшей психологии? И разве сердце каждого еврея не бережет в лучшем тайнике своем это несокрушимое, созидательное, громоносное имя? [Я. К. Рерих, см. в ОККИ, II, 105].

СПИРИНА Наталья Дмитриевна (1911 —2005)

Музыкальный педагог, основатель и почетный председатель Сибирского Рериховского Общества. [ЛИСТ, III, 634, ред. комм.].

СУТРО Флорентина (ум. в 1940 г.)

Американский меценат, деятель культуры, директор Школы Этики. [ЛИСТ, III, 635, ред. комм.].

•Представитель высших кругов Нью-Йорка; коллекционер картин Я. К. Рериха. Ее именем был назван один из коллекционных фондов института Урусвати. С. Ф. поддерживала Рерихов в их противостоянии Хоршу. [РПВА, 716, ред. комм.].

СЫТИН Иван Дмитриевич (1851-1934)

Русский издатель-просветитель. [ЛИСТ, 11, 485, ред. комм.].

ТАГОР Рабиндранат (1861 — 1941)

Выдающийся индийский поэт (лауреат Нобелевской премии), писатель, публицист и общественный деятель. <...> Т.Р. содействовал переводу на английский язык и публикации в Индии поэтического сборника Н. К. Рериха Цветы Мории. [РПВА, 716, ред. комм.].

* Когда думается о несломимой энергии, о благословенном энтузиазме, о чистой культуре, передо мною {вспоминает Н. К. Рерих} всегда встает столь близкий мне облик Рабиндраната Тагора. Велик должен быть потенциал этого духа, чтобы неустанно проводить в жизнь основы истинной культуры. [ДССД, 167].