Ганс - Сексуальная жизнь в Древней Греции

В XIV в.монах Плануд подготовил антологию из семи книг, которая не только воспроизводила многие эпиграммы «Палатинской антологии» и предложения того или иного прочтения текстов, но и содержала около 400 новых эпиграмм, отсутствовавших в «Палатинской антологии».

«Палатинская антология» поделена на 15 книг, из которых нас будет интересовать в основном книга v, которая содержит эпиграммы эротического содержания. Эротика, однако, занимает здесь не первое место, поскольку тема жестокой страсти уступает здесь теме смерти и воспоминаниям, которые остаются о человеке после его кончины; однако тема чувственной стороны любви вновь возникает в книге xi, которая состоит из 442 эпиграмм, по большей части посвященных веселью и всему радостному и светлому, что есть у человека в жизни. Книга xii содержит стихи на темы педерастии и, следовательно, будет рассмотрена дальше.

В следующем кратком обзоре я нарушу последовательность «Палатинской антологии» и помещу каждую эпиграмму отдельного автора, насколько возможно, в порядке хронологии.

Асклепиад Самосский, современник уже упоминавшегося Филета, оставил около сорока эпиграмм, большинство из которых имеют эротический характер. В одной их них он советует любимой девушке не слишком долго хранить свою девственность, поскольку в Гадесе она вряд ли найдет себе любимого – только здесь можно наслаждаться жизнью. Далее мы узнаем о трех портовых проститутках, которые обирают моряков до последней рубашки и которые опаснее сирен. В другой эпиграмме мы читаем: «Наслаждение летом – охлажденное питье, радость моряка во время шторма – найти путеводную звезду в небе, но самое большое наслаждение – заниматься любовью под одеялом с девчонкой».

Нихарх насмешливо недоумевает, отчего это люди не находят удовольствия в объятиях жены, но лишь чужая постель их манит и прельщает.

Посейдип из Александрии в своей эпиграмме делится впечатлениями о веселой ярмарке и приключениях с гетерами. То же самое относится к Гедилу, от которого дошла прелестная эпиграмма: «От Вакха расслабляющего, Афродиты расслабляющей произошла дочь – Подагра расслабляющая».

Диоскорид, с которым мы позже встретимся в качестве любителя юношей эфебов, оставил также очень чувственные эпиграммы, посвященные любви между мужчиной и женщиной:

Хорошо известно имя Антипатра Сидонского, или Тирского, чьи эпиграммы отличались гибким и цветистым языком; к сожалению, до нас дошли лишь две его эротические поэмы, и те достаточно невыразительные.

Гораздо более значимо имя Мелеагра из Гадары в Сирии, который, как уже упоминалось, собрал старейшую коллекцию дошедших до нас эпиграмм. Из его собственных эпиграмм мы имеем около 130, из которых по меньшей мере 60 – гомосексуального характера. Они отличаются живым и изящным языком, но также грешат сентиментализмом: их тема – любовь. Из многих молодых женщин, которых восхваляет поэт, особенно часто повторяются имена Зенофилы и Гелиодоры, которые завоевали его сердце; в двух изящных эпиграммах он приводит – как Лепорелло в «Дон Жуане» – впечатляющий список своих многочисленных возлюбленных.

Среди других его возлюбленных была белокожая Демона, но она, кажется, предпочла ему иудея, или по выражению самого поэта – «иудейскую любовь».

Тимария, некогда столь прекрасная, теперь, когда она постарела, сравнивается с неоснащенным кораблем, и едкое это сравнение доходит до оскорбительных и самых интимных деталей. Поэт находит прекрасные слова для красивой Фании, и, кроме того, он постоянно восхваляет очарование Зенофилы и Гелиодоры. Он восхищается их умением поддержать музыкальную беседу и умный разговор, их красота затмевает все луговые цветы; он просит мух не будить его спящую любимую; хотя даже эти безмозглые создания вправе наслаждаться ее роскошным телом. В другой раз он посылает к ней муху, как посланницу любви, или завидует кубку, из которого она пьет; он желал бы подкрасться к ней в сновидении, он восхваляет ее прелести, которые достались ей от самих Венеры и граций. Его страсть к Теодоре, возможно, еще глубже, и после ее смерти он все еще хранит о ней благодарную память, как свидетельствует нежная и сердечная эпитафия, сочиненная им. В другом месте он говорит, что венок на ее голове вянет, однако она сияет ярче всех венков. В следующей эпиграмме он рисует прелестную сценку, как Гелиодора играет его сердцем, а еще в одной он обращается к Эроту с просьбой, чтобы тот укротил свирепую страсть его любви.