Ганс - Сексуальная жизнь в Древней Греции

Средства против сглаза очень многообразны, но общее между ними то, что способом отвратить сглаз было неожиданно напугать или вызвать замешательство другой стороны. Особенно эффективным считали привлечение внимания обладателя дурного глаза на изображение или скульптурное изображение детородного органа. Разумеется, смысл был не в том, что обладатель дурного глаза «отвернется от стыда», но в том, что враждебный взгляд будет столь зачарован и заинтересован видом такой непристойности, что не сможет оторваться от ее созерцания и на время перестанет представлять опасность для других. Этим объясняется, почему половые органы – преимущественно мужские – рисовались или изображались в скульптуре: они считались особенно опасными для дурного взгляда. Таким образом, изображения фаллоса – зачастую колоссальных размеров – можно было видеть повсюду; на домах и воротах, в общественных местах, на предметах быта, например на сосудах и светильниках, на одежде и украшениях, на кольцах, пряжках и т. п.; его носили и отдельно на ручке; полагали, что его воздействие усиливается, если он выполнен в виде какого-нибудь животного с когтями и крыльями или к нему приделаны маленькие колокольчики, поскольку металлический стук считался действенным способом отгонять колдовство и ворожбу. Этим объясняется огромное множество фаллических амулетов, которые современному зрителю кажутся верхом бесстыдства, если он не знаком с истинными причинами такого явления. Я уже говорил, что даже в наши дни в южных странах можно купить фаллические амулеты.

В античности амулет в форме женского полового органа был распространен гораздо меньше, чему тоже есть свое объяснение. Греки придавали большую значимость мужчине, следовательно, и мужские гениталии имели большую силу против дурного глаза.

Вместо изображения женского полового органа на амулетах часто появлялось его символическое изображение в виде «фиги» (греч. sukon), которое можно часто видеть на разных предметах.

Такие амулеты бывали самых разных размеров и материалов; их носили по отдельности или в связке, поскольку в этом случае полагались на большую действенность амулетов. Их могли носить открыто или не на виду, и люди настолько были убеждены в их действенности, что простое обладание такими амулетами считалось весьма эффективным средством.

Естественно, суеверия играли большую роль и в самих сексуальных отношениях. Так называемые «завязывания узлом» (любое колдовство, предотвращавшее зачатие) были известны знахаркам и их клиенткам; одна могла наслать порчу на соперницу так, чтобы ее волосы либо выпали, либо потеряли свою привлекательность, а завистливые и ревнивые девицы могли лишить мужчину его потенции, временно или навсегда. Использовали разные способы – иногда заклинания, иногда наркотик, как, например, слабую настойку болиголова, и надо было найти возможность напоить жертву; иногда прибегали к восковым фигуркам, которые изображали жертву и которым протыкали иглой печень до тех пор, пока сам прототип не становился импотентом, поскольку печень в античности считалась местом, где зарождается чувственное влечение.

Особенное воздействие для того, чтобы сделать мужчину импотентом, приписывалось фигурам, сделанным из шерстяных нитей, которых, в соответствии с Климентом Александрийским, больше всего опасались.

Насколько распространены были эти суеверия, следует из того, что правила и предписания, с помощью которых, как полагали, можно возбудить любовь или безответную любовь превратить во взаимную, короче, исполнить все пожелания влюбленного, были сведены в систему и записаны, так что постепенно сложилась целая литература. С ее помощью каждый при всяком затруднительном случае мог осуществить исполнение желаний, руководствуясь этими суевериями. Примеры, которые мы приведем из подобной литературы, именно сейчас могут представлять интерес, поскольку от внимательного наблюдателя не может ускользнуть, что так называемые «оккультные науки» обрели «второе дыхание». Спиритизм и теософия – магические слова, которые предлагают спасение для определенной части взволнованного человечества. Многочисленные оккультные общества во многих городах и странах мира открывают свои тайны верующим, которые трепещут от мистических заклинаний; ворожеи, которые с помощью выгнувшего спину кота или с помощью гадания на кофейной гуще или на картах могут предсказать будущее, не жалуются на то, что их дела идут плохо. Точно так же в античной Греции верили, что, правильно используя силы природы и непосредственно обращаясь к богам, можно получить такие прекрасные вещи, как здоровье, богатство и любовь, или наслать на врага болезнь или смерть. В более ранний период в истории человечества были общепринятые формулы заклинаний, затем постепенно, особенно в период эллинизма, под влиянием восточных тайных учений, они столь усложнились, что появилась необходимость их записывать. Простые наставления были собраны в обширные тома заклинаний, некоторые (около двенадцати) из позднего периода греческой античности дошли до наших дней. Самое значительное и самое интересное из них, которое теперь хранится в Национальной библиотеке Парижа, написано в IV в. н. э. – в тот период, когда старые суеверия еще не вполне уступили место новым.