Михаэль Лайтман - Книга 14. Лестница в небо (старое издание)

3. Изучающие тайны Творца и не желающие уподобляться тем, у которых закрыты глаза их разума. Намерение их оправдать все деяния Творца, создавшего их, именно для этой работы и постижения Его, и о них сказал царь Давид: «Познай Творца отцов твоих и служи Ему», потому что только знающий Творца может работать правильно и в совершенстве.

הרמ"ק «דע את אלקי אביך», ה'

Учение Каббалы не может быть опасным: если человек не достоин изучать, учение оттолкнет его от себя, а если достоин – потянет внутрь, в чертоги Творца. Если не достоин он – или вернется к исправлению, станет праведником и войдет внутрь, или оттолкнется полностью.

הרמ"ק «דע את אלקי אביך», יא

Но если мы обратим наше внимание на то, чтобы ответить на один известный всем вопрос, уверен я, что все остальные вопросы и сомнения исчезнут с горизонта, и не увидим мы их. И это кричащий в каждом рожденном в этом мире вопрос: каков смысл жизни? Т.е. смысл этих лет, так дорого стоящих нам, т.е. многочисленные страдания и боль, от которых мы страдаем, чтобы все выстрадать. Так вот: кто наслаждается от этого? Или точнее: кому это необходимо? Верно, что во всех поколениях мудрецы пытались ответить на этот вопрос. И конечно, также и в нашем поколении. Но сам вопрос по-прежнему без ответа и вопрошает нас изнутри во всей своей горечи и настойчивой остроте. А иногда он застает нас врасплох, колит наш мозг, унижает до праха земного, прежде чем мы успеваем найти известное наше спасение: продолжить, не задавая этого вопроса, течение нашей жизни сегодня, как вчера.

«הקדמה לתלמוד עשר הספירות», אות א'

Нет более высшего занятия, чем изучение книги Зоар, науки Каббала и книг Ари. И хотя изучающий не понимает в них, нисходит на него высший свет и мудрость… и устремляется к Творцу… и да благословятся все занимающиеся этой мудростью, даже занимающиеся 1-2 часа в день, а их хорошие мысли Творец добавляет к действиям, будто изучают весь день.

הרב ראי"ה קוק – אוהב ישראל בקדושה, 232.

Занимающиеся только внешней Торой не ощущают ее настоящего вкуса, Творец, да сжалится над ними и простит их в своей милости.

הרב ראי"ה קוק «אגרות ב'», קנ"ג, צוריאל א' 127

Когда человек совершенно перестает требовать Творца, и большинство мудрецов в Торе совершенно не знают, для чего же она вручена, и мудрость Торы и ее цель, по их мнению, как некое дополнение к изощрениям их мнений в законах, хотя сами законы святы и важны, но не они же освещают душу.

הרב ראי"ה קוק «אגרות ב'», ח', צוריאל 127

Все, что я пишу – для того, чтобы разбудить сердца мудрецов Торы учить книгу Зоар, как молодым, так и старым, заниматься внутренней частью Торы, книгами «Сефер Абахир», «Сефер Ецира», прилагая те же усилия, как при занятии Вавилонским Талмудом. Но не все готовы к этому соответственно развитию их душ, поэтому тот, кто еще не в состоянии, а сердце его требовательно, конечно же, должен продолжить заниматься Вавилонским Талмудом и Законами, но тот, кто способен заниматься учением Каббалы, обязан вкратце заниматься изучением законов, но в основнном заниматься познанием Творца.

הרב ראי"ה קוק «אגרות א'», מ"א-מב

Но особенно молодые или те, которым тяжело и нет у них стремления к внутреннему свету Торы, все равно лежит на них обязанность ежедневно 1-2 часа заниматься Каббалой. И тогда, постепенно, их знание расширится и изобилие и успех снизойдут на их мертвые без Торы тела, а сила законоведческого исследования (пильпуль) оставит их в светлых мыслях и расширенном разуме.

הרב ראי"ה קוק «אגרות א'», פ"ב, צור. 165

Я обязан постоянно побуждать духовных предводителей нашего народа не ограничиваться, а заниматься и духовной частью Торы.

הרב ראי"ה קוק «אגרות ד'», ס"ה, צור. 166

До тех пор пока ортодоксальность повторно и настойчиво утверждает «нет» Каббале, но только Вавилонский Талмуд – не Каббала и не исследования,…все, что берет как средство в руки свои защищать «мусар», не получит истинную силу жизни, внутренний свет Торы, эти средства не помогут ей…, и она наполняется от этого быстро, а есть у нее только то, что открыто и постигаемо в Торе и Заповедях, не может ни в коем случае способствовать достижению цели во всех поколениях и особенно в нашем, а только в совместном действии с ее духовными корнями.

הרב ראי"ה קוק «אגרות ב'», רל"ב-רל"ג

Не услышан голос истинных пророков, голос мудрецов поколений, голос хасидов и праведников, мудрецов мусара, знатоков глубокого изучения и тайн, которые взывали и объявляли во весь голос, что придет конец реке Вавилонского Талмуда, обучающего только действиям, она высохнет и сокрушится, если только не войдет в нее оживляющая вода из океана мудрости Каббалы, воды знания Творца, очищающие, исходящие из Источника Жизни.