Михаэль Лайтман - Книга 16. Каббалистический форум (старое издание)

Я называю именно Ваше отношение к заповедям абстрактным: отрезать кусочек кожи и считать, что этим Вы связаны с Творцом – это не только оскорбительно так думать о Творце, что этим можно связаться с Ним, но и ведь это действие совершенно ни к чему не обязывает, ведь этим человек не исправляет себя внутренне. Именно механическое обрезание совершенно абстрактно от истинного исправления эгоистического желания, а потому и от выполнения замысла творения.

Эйнштейн и другие ученые не видят всех законов мироздания. Они видят только ту их маленькую часть, которая раскрывается человеку, не выходящему своими свойствами за рамки нашего мира. Человеку нашего мира раскрывается часть законов мироздания, та часть, которая раскрывается человеку, даже если он не исправляет себя. Если человек исправляет себя по методике, называемой Каббала, он становится каббалистом, получающим высшие знания, потому что он видит и ощущает все мироздание, все его силы, и поэтому для него не существует случайности и вероятности происходящего, а все действия, все причины и следствия, явно видны и поэтому не кажутся случайными,а наоборот, видна их четкость и «жесткая» связь. И не только прошлые события и настоящие, но и будущие.

Насчет моего знакомства с заповедями: Вы можете видеть по фотоснимкам, что я с виду, но и не только с виду, ортодоксальный еврей. Я отличаюсь от ортодокса только тем, что добавляю к выполнению механических заповедей еще и выполнение духовное, потому что вижу и явно понимаю смысл заповедей, ощущаю смысл их выполнения, понимаю желание Творца, в этом и явное Его общение со мной! – это называется быть каббалистом!

Все, что сказано – сказано в книге Зоар, в книгах АР"И и в книгах раби Ашлага.

Я цитирую из Вашей книги «Внутреннее созерцание»: Вместо наслаждения применяется термин «свет», ор. Вместо желания насладиться – «сосуд», кли. Меры желания и наслаждения описываются цифрами, говорящими о величине, «объеме» желания и величине света. Кли испытывает наслаждение только от наполняющего его света. Каббалистические книги написаны в основном для тех, кто может по каббалистическому тексту, как музыкант по нотам, воспроизвести внутри себя соответствующие ощущения. Тогда сухие каббалистические термины становятся руководством к внутренним душевным действиям.

Вопрос, я вижу, исчез по дороге. Ну вот, Вы сами и нашли немного объяснения! Нет в мироздании ничего, кроме:

1. наслаждения, света, Творца, изобилия;

2. кли (сосуда), недостатка, желания.

Каббала выражает эти единственные два компонента мироздания словами кли (сосуд) и ор (свет). На каждой ступени они, естественно, имеют различные обличия, характерные именно на данной ступени. Ор воспринимается и характеризуется не сам по себе, а только относительно кли. Ор называется общим словом «наслаждение» – это то,чего желает кли, а кли желает только одного: наполнения в каждом своем состоянии. Это справедливо для любых видов кли и ор, в нашем мире или в высшем.

Когда каббалисты говорят о наслаждении: «Единственная цель Творца – насладить. Мы – это желание насладиться», они подразумевают под этим обычные, понятные каждому ощущения наслаждения, или это пример для подачи материала, чтобы нам было проще понять примерный смысл, но совершенно другого процесса? Есть ли возможность уточнить понятие «наслаждение» с каббалистической точки зрения?

Цель творения – насладить создания. Совершенный Творец может насладить творение только совершенством. Творец не может совершить нечто несовершенное. Совершенное – это только Он сам, единственно поэтому существующий. Поэтому создается желание наполниться Им. И наполняется. Полностью. Безгранично. Поэтому и называется «бесконечность»,без конца. Но это состояние создано Творцом. Чтобы само творение ощутило это состояние как совершенное, оно должно так именно оценить его.

Для этого творение обязано приобрести меры оценки, что возможно только из противоположного, несовершенного. Поэтому творение удаляется от Творца на самое дальнее состояние (расстояние), называемое «этот мир», когда вместо Творца оно ощущает наслаждение в животном виде. Это мы. Чем больше творение осознает свое состояние как несовершенное, (а это возможно только изучая Каббалу), оно осознает, что совершенство – это Творец. А также осознает, что совершенство – это слияние с Творцом, подобие Творцу по свойствам, наполнение Творцом.