Михаэль Лайтман - Книга 16. Каббалистический форум (старое издание)

У каждого из обычных людей есть больше шансов выйти в высший мир, чем у человека особенного, одаренного, необычного. У них своя миссия, подчас чисто материалистическая, а не духовная. А то, что их достижения и произведения ощущаются нами как высшие – это потому, что только такие плоды человеческой деятельности мы в своем неисправленном эгоизме можем оценить.

Но приобретите духовные свойства, ощутите Творца, и в Вас произойдет переоценка ценностей. Только не переживайте заранее, что перестанете восхищаться творениями человека, став большим. Вы, как повзрослевший ребенок, поймете и постигните истинное совершенство в новых духовных качествах.

Что самое главное, о чем должен помнить человек всю свою жизнь?

О единственности Творца. Прочтите статью «Единственность Творца» и одноименный раздел в Интернете.

Как понимать приход Машиаха с точки зрения Каббалы: конец всех исправлений, всех душ или только моей, или только перенесет меня через махсом, а дальше двигайся сам? Каббалой можно только изменить скорость прохождения? Каким путем можно прийти к Концу Исправления? Сколько есть таких путей?

Человек делает только то, что ощущает как исходящее из своих внутренних потребностей. Иначе не может. Ежесекундно в нем всплывают новые решимот, данные, указания, которые он должен реализовать. Этим он двигается к своему исправленному, наилучшему, вечному состоянию. Указания эти заложены в каждом из нас, как в гене заложены все данные организма. Т.е. все наши будущие состояния свернуты внутри нас и должны в строгой последовательности проявиться один за другим. Т.е. наш путь предопределен.

Это происходит из того факта, что каждый из нас был в совершенном состоянии, которое изначально сотворил Творец. Но затем мы удалились от этого состояния в абсолютно несовершенное. Наша задача – самим возвратиться по тому же пути, по которому мы удалились сверху вниз, от совершенного состояния к несовершенному, подняться в первоначальное состояние, но самим.

Часть этого пути человек проходит несознательно, как мы сейчас. Эта часть пути называется «этот или наш мир». Часть пути, после перехода махсома, границы между этим и высшим миром, сознательная. Человек может себе представить только то, что уже прочувствовал, не более. Он никогда не может ощутить более высшую ступень, чем та, на которой он находится. Поэтому он не может стремиться к конечной Цели творения, а в каждом своем состоянии представляется ему эта конечная цель соответственно, что он может вообразить как наилучшее…

Всем известно, как разные народы и религии представляют себе по-разному будущий мир… Поэтому и Машиах, т.е. сила, вытаскивающая человека из его настоящего состояния и перетаскивающая его в самое наилучшее, которое он себе представляет, эта сила представляется ему на уровне его постижения. Для каждого будущий мир иной и Машиах иной… И для самого человека от ступени к ступени проясняются эти понятия, а становятся ясными в их полном постижении только на последней ступени лестницы.

Каббала меняет скорость протекания процессов. Это подобно тому, как в химической реакции время можно сократить в миллион раз, т.е. выиграть за одну жизнь миллион жизней, достичь т.е. за одну жизнь в миллион раз больше остальных. Это не только количественное улучшение, а и качественное. Допустим, у Вас зубная боль продолжается не миллион секунд, а секунду. Так что не стоит пренебрегать изучением Каббалы…

На иврите слово «хавер» означает друг, а в Торе сказано: «Вэ ахавта ле рееха камоха». Рееха и хавэр синонимы?

Хавер (товарищ) от слова хибур (соединение), а оно возможно только подобием свойств, мыслей, действий и, в мере подобия свойств, товарищ более близок или далек. Рээха – от корня рэш-аин-хэй, означающий «близкий».

О Псалмах

Учитывая, что каждый псалом несет в себе определенные силы, имеет ли значение, на каком языке он произносится? Если он должен произноситься на иврите, имеет ли значение, знает ли человек этот язык? Имеет ли значение, какие именно псалмы произносить, молясь о чем-либо конкретном? Не может ли чтение одного и того же псалма в одном случае принести пользу, а в ином навредить?

Однажды, когда Бааль а-Сулам болел, к нему позвали врача. Тот выписал лекарства и посоветовал отдых, например, вместо учебы читать псалмы. Когда врач ушел, Бааль а-Сулам сказал: «Если бы врач знал, насколько сложнее читать псалмы по сравнению с любым иным текстом».