Михаэль Лайтман - Книга 16. Каббалистический форум (старое издание)

Рано или поздно все наши споры улягутся, наступит время Машиаха, мы все сольемся с Творцом. Что будем делать дальше? Что творить? Поднимать на высший уровень животных, растения, камни, на кого направить «Добро»?

Как человеку хочется знать, что ждет его за наивысшей ступенькой! А ведь он еще не знает, что значит самая наинизшая ступень! Отличие между ступенями, как отличие между мирами, огромно. Число ступеней – 125. Когда человек заканчивает свое восхождение, он этим только исправил себя, свое кли, сосуд, инструмент. После этого он готов к исполнению своей настоящей функции в слиянии с Творцом. А что делает на такой невообразимой духовной высоте душа – уже «Тайны Торы», называемые «Маасэ Меркава» и « Маасэ Берешит». Тайны, которые запрещено раскрывать, потому что на любой низшей ступени, даже соседней с этой, невозможно понять те состояния и действия…Так что давайте дерзать пониже!

Человек не может спешить или не спешить изучать или делать что-то: если он того желает, он делает. Поэтому, если Ваша душа уже готова к возвышению, Вы пойдете в Каббалу. А если еще не совсем созрела, Вы побудете на периферии Каббалы и по касательной потихоньку отойдете дозревать. Ведь и в этот раз не Вы же сами нашли Каббалу,а по ведению свыше…

Можно ли объяснять Каббалу неевреям, используя общие термины, избегая каббалистических?

Нет необходимости ничего объяснять или избегать объяснять. Самое желательное, чтобы книги по Каббале, информация о ней была доступна всем в мире (см. Предисловие к книге «Паним меирот» п.5 рава Ашлага, где он пишет, что мы обязаны открывать центры и всячески распространять учение). Гои в своей массе должны прийти за евреями к Каббале, но если есть такие, что уже созрели, им та же дорога, что и всем евреям. Ведь Каббала – это метод связи с Творцом, который един для всех. А гой, идущий к Творцу, называется егуди-еврей. А еврей, не идущий к Творцу, гой…

Мы должны быть подобны корню? Почему же нельзя стремиться к покою?

Творец находится в покое, потому что Его состояние совершенно и не требует никакого изменения. Вы тоже стремитесь к покою, но стыд (его модификации: гордость стремления к власти, к знаниям) заставляет Вас двигаться. Ваше состояние полностью несовершенное и поэтому, если Вы ничего не делаете, Вы – лентяй. Стремиться к корню – означает стремиться к Его совершенству. А покой – следствие совершенства.

Почему поется на встрече Субботы песня: «Добро пожаловать вам, ангелы-служители, посланцы Всевышнего…», а затем «…удалитесь с миром…». Почему каждый куплет повторяется по три раза?

Есть два ангела:

а) толкающий к Цели сзади, страданиями, потому что человек стремится от него убежать,

б) тянущий наслаждениями вперед к Цели.

Оба ангела, две силы Творца ведут к Цели, к сближению вплоть до слияния с Творцом подобием свойств. И нет в мироздании иных сил, кроме этих двух! Но один ангел – вроде бы, плохой, а другой – хороший. В каждом состоянии человека эти две силы нашего движения вперед действуют вместе, сообща. Ведь постижение происходит только из ощущения противоположностей, которое возникает в нас именно под воздействием этих сил. А затем человек каждый раз выбирает оптимальное среднее между этими двумя силами. Он строит свое состояние каждый раз посреди, по средней линии, между двух крайних.

Песнь повествует о назначении этих двух сил, отрицательной и положительной: человек начинает свою песнь с того, что призывает обоих ангелов, сил своего движения в Творцу, помочь ему: «Приходите ко мне, ведущие меня силы». Затем, дайте мне силы: «Благословите меня к совершенству…». И в конце песни, когда достиг Цели творения,называемой «суббота», полного исправления, поет: «Уходите от меня, мои ангелы,» – ведь оба уже совершили свое предназначение.

Трудно поверить, что великие люди искусства – обыкновенные люди. Все-таки они отмечены Творцом, заслужили Божью благодать.

Есть много людей в нашем мире, отмеченных особыми свойствами, как хорошими, так и плохими. Конечно же, все они в этом особенные. От великих злодеев, ученых, музыкантов, политиков до философов, религиозных деятелей и просветителей. Но ведь великие духом человеческим еще не означает, что они – постигающие высший мир. Доказательство тому простое: даже в своей гениальности они остаются неисправленными в своих желаниях, а подчас хуже в этом обычных людей. Каббалист – это живущий в чертогах Творца всеми своими ощущениями, не фантазиями, а явно. Он может все это исследовать, как в нашем мире, передвигаться, существовать.