Михаэль Лайтман: Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Будь у нас сегодня такая возможность чувствовать – это называлось бы пребыванием в конечном исправленном состоянии. Это означает, что вы себя подготовили, исправили к настоящему состоянию, которое после этого начинаете постигать. Конец исправления значит, что вы исправили свои рабочие инструменты – чувства, что они полностью снабжены у вас экраном, и сейчас вы можете начинать настоящую жизнь, настоящую работу.

А в нашем понимании это означает конец исправления, после которого не для чего больше жить. Но разве до этого мы жили? Это же не жизнь, а только исправление, подготовка к работе. Только потом, после полного исправления, мы узнаем, что же на самом деле нам еще предстоит.

Зачем нужен принцип «наполнение ради Творца»?

Потому что при этом желания не затухают. Например, поели вы сейчас и больше не хотите, а представьте себе, что съев, вы хотите еще в два раза больше. Что значит «хотите»? У вас есть желание и есть возможность. Это трудно себе представить, но чем больше вы насыщаетесь, тем большее у вас желание к еще большему насыщению. Потому-то и нужен этот принцип «не для себя, а ради Творца».

Только в таком случае ваше кли не ограничено, и при продвижении появляются такие ощущения, которых в наших органах чувств мы не можем себе представить. Потому что все наслаждения нашего мира, как говорят каббалисты – это «нер дакик», маленькая искорка, упавшая в этот мир. Всего лишь искра, даже не какой-то маленький свет, тем более не свет Бесконечности.

Т.е. когда поднимаешься, стремление не пропадает (никакая тяга не пропадёт, когда вы поднимаетесь к свету) – у вас появляется очень сильное желание и неограниченная возможность, а поэтому ваше наполнение постоянно возрастает.

По– поводу последних событий… Мы должны быть благодарны арабам как средству в руках Творца? Ненавидеть палку, а не бьющего?

Сейчас не видно, но когда нас ещё немного сдавят, люди начнут думать о том, что они составляют один народ. Они начнут готовиться к войне, а это значит, что появится общее желание, появится общая опасность, будет какая-то сплочённость – ведь иначе невозможно победить.

Каким же образом можно этот народ встряхнуть и всё время вести к концу исправления? Вы представляете, что только сейчас левые начинают понимать, что арабы хотят нас всех уничтожить, что между нами никакого мира не может быть. Нет иного средства свыше, как выставить против нас такого врага, который бы вынудил нас объединиться. И без такой необходимости мы только будем ненавидеть друг друга.

Это не мазохизм, не удовольствие, а вынужденная работа над собственным эгоизмом. Потому что иначе с ним ничего не сделаешь. Иначе я не смогу заставить себя быть действительно «человеком», т.е. подобным Творцу. Я не могу заботиться о других, даже думать о том, чтобы им было хорошо.

А вот когда я начинаю, например, во время войны или во имя достижения высшей цели, ощущать, что я от них завишу – вот здесь-то и начинается ломка эгоистических преград между людьми. Все – один народ. У Творца нет выхода: по Его команде антисемитизм будет усиливаться во всем мире, давление на нас увеличиваться, теракты учащаться – только потому, что мы не готовы начать думать о цели, друг о друге.

Наша группа влияет на весь мир, но в первую очередь – на состояние еврейского народа, потому что он обязан сделать своё исправление, и затем за ним устремятся остальные народы. Только так мы можем влиять на мир. Свыше в наш мир нисходят сигналы управления, всё вращается вокруг нас. Или мы сами идём вперёд – и тогда народы не давят на нас, наоборот, помогают, или, если мы отстаём от нужного темпа развития, они начинают нас подгонять. Причём, если мы не сразу спохватываемся и не понимаем, что именно требуется, высшее управление, высшая природа учит нас очень жестким давлением, вплоть до угрозы уничтожения.

Все общества и всё человечество должны пройти все ступени, одну за другой, потому что из каждой ступени вырастает последующая, одна ступень отмирает, следующая рождается. Каждая ступень, отмирая, рождает следующую – это причинно-следственная связь между последовательными состояниями, которые проходит в своем развитии каждый человек.

И здесь, или мы сами устремимся вперёд в своем духовном развитии, обретении альтруистических свойств, или нас будут гнать вперёд страданиями, как стадо на бойню. В массах исправление – это, в первую очередь, сплочение.

Первый и второй Храм разрушались каждый раз, когда исчезало сплочение, евреи уходили в изгнание… И каждый раз возвращение из изгнания происходило увеличением сплочения или перенесением общих страданий, которые внутренне объединяли народ.