Нодон П. Масонство (Cogito, ergo sum. Университетская библиотека). 2004

Здесь требуется сделать несколько замечаний, поскольку нередко происходит терминологическая путаница. Поначалу во Франции употреблялось название братство (conferie). Позже от братства, выполнявшего религиозную и социальную функцию, стали отличать цех (metier), представлявший собой профессиональное объединение. Однако цеху всегда соответствует и братство. Позже цех стал называться объединением по профессии (communaute de metier), а затем в XVIII в. получил название корпорации (corporation) 15 15 х См. Coomaert Е. Les corporations en France. Paris, 1941. . В Великобритании сначала существовал общий термин гильдия (guild), а затем использовались термины компания (compagnie) и братство (fratemite). (Компания Лондонских каменщиков упоминается в 1376 г. Братство каменщиков упоминается в 1472 г.) В Германии используют слово «сотоварищество» (Steinmetzen Bruderschaft — сотоварищество каменотесов). Что касается термина «компанионаж» (compagnonnage), то его использование совершенно недопустимо. Компанионажи появились лишь XVI в. Как указывает их название 16 16 Compagon (франц.) — подмастерье (Прим. перев.) , они объединяли только подмастерьев или рабочих. Это были в основном объединения для защиты их специфических интересов. Масонство не происходит от компанионажей, но и та и другая организации возникли из одного источника.

Но теперь пора задать себе вопрос: каково же было точное место масонства среди этих ассоциаций и, прежде всего, откуда же взялся этот термин? Каковы его смысл и происхождение?

Цехи, которые организуются с XIII в., всегда связаны с каким-либо феодальным владением или городом. Позже цехи обособятся от них, чтобы подчиниться королевской власти. И феодалы, и города, и король навязывают цехам жесткие правила, касающиеся осуществления ими своих профессиональных функций, и подчиняют их обременительным обязанностям: покупка права на ремесло, налоги, необходимость несения ночного дозора, запрет на перемещение.

Наряду с этими ремесленниками, объединенными в регламентированные цехи (metiers regies или metiers jurees), существуют и другие, живущие если и не совсем свободно (потому что в каждом цехе всегда имеются свои правила и свои ритуалы), но и не подчиняющиеся никаким правилам и обязанностям как местного характера, так и исходящим от королевской власти, и пользуются свободой передвижения. Единственная сила, которая способна предоставить подобные привилегии — это церковь. Под ее опекой и развиваются такие привилеги[кованные братства ремесленников. Это вольные ремесленники (francs metiersУ. Такая терминология, в частности, употребляется в «Книге ремесел» Этьена Буало. Во Фландрии четыре города — Брюгге, Гент, Ауденарде и Алст, где все цехи были вольными, назывались «четырьмя вольными цехами» (qua-tre francs mestiersУ. Самые старые записи, в которых упоминаются вольные каменщики, можно найти в Англии. Они принадлежат к той эпохе, когда официальным языком и языком ремесленников был французский (1376: ffremasons\ 1381: masonfree; 1396: ffremaceons) — в лицензии архиепископа Кентерберийского, который противопоставляет им Rathomes vocatos ligiers, от слова ligius, что означает liges (преданные или вассалы) 17 17 Knoop D., Jones G. P. The Mediaeval Mason. Manchester, 1933. P. 84.; Naudon P. Les origines de la franc-ma^onnerie. P. 28. Авторы этих работ вспоминают о привилегиях, которые были якобы предоставлены братствам вольных каменщиков в посланиях папы Николая III (1277) и папы Бенедикт XII (1334), но подлинность этих посланий не доказана. Имеются также английские тексты XIV и XV вв., в которых можно найти выражение «каменщики по настоящему камню» («maqons de fraiincle реге» — depicrre franche); в этом случае слово «franche» обозначает не ремесленника, а камень, с которым он работает, то есть высокое качество камня. Это одно из значений слова franc на старофранцузском языке. Отсюда нельзя выводить значение слова вольный каменщик (franc-magon). .

Создается впечатление, что вольные цехи (franc mestier) возникли в рамках церковных орденов в ту эпоху, когда религиозные братства становились светскими, мирскими. Эти братства, хотя и отделились от монастыря и стали независимыми от него, тем не менее продолжали пользоваться церковными привилегиями, ведь они вышли из церкви и по-прежнему подчинялись ей как в плане духовном, так и в мирском. С другой стороны, их свобода была ограничена традициями и правилами ремесла.

Так было в аббатствах бенедиктинцев, но у них были заботы в основном духовного плана. Огромные культовые здания, заказчиками и строителями которых являлись бенедиктинцы, сооружались во время образования цеховых организаций ремесленников. В эту эпоху религиозным орденом, который оказался у истоков вольных ремесел (francs mestiers), стал орден тамплиеров, или храмовников.