Нодон П. Масонство (Cogito, ergo sum. Университетская библиотека). 2004

Глава V

Масонство, независимо от того, было ли оно по происхождению «английским» или «шотландским», независимо от того, пришло ли оно из Лондона или из Франции, не замедлило завоевать Европу и весь мир. Видимо, в 1717 г. масонская ложа была основана в России Петром Великим, а его самого принял в масоны в Англии Врен. В 1721 г. ложа Совершенный Союз была, видимо, создана в Монсе. В 1728 г. в Мадриде была образована первая испанская масонская ложа, ее основателем стал герцог Вартон. Вторая ложа в Испании была создана в Гибралтаре.

Особенно заметным распространение масонства стало с 1730 г., когда одна масонская ложа открылась даже в Калькутте. В 1731 г. Великая Лондонская Ложа назначает одного провинциального Великого Мастера для всей России. В 1733 г. в Бостоне масоном по фамилии Прайс была создана первая Великая Американская Провинциальная Ложа. Это произошло в таверне «Виноградная гроздь» 74 74 Одна масонская ложа, видимо, уже собиралась в Филадельфии в 1730 г. . В том же году появляются новые ложи во Флоренции, на Мальте, в России и в Индии. В 1734 г. Генеральная ассамблея голландских масонов собирается в Гааге и организует Ложу Великого Мастера Объединенных Провинций. В тот же год Франклин публикует в Филадельфии новое издание «Книг Ус-тавов» Андерсона.

В 1735 г. Генеральные Штаты в Голландии запрещают деятельность масонских ассамблей. Это первое преследование, направленное против масонов Нового времени. В 1735 г. ложи появляются в Лиссабоне, Риме, Милане, Вероне, Падуе, Венеции, Неаполе, Стокгольме, Саванне (штат Джорджия), в Чарльстоне (штат Южная Каролина). В 1736 г. возникают масонские ложи в Женеве и в Польше, в 1737 г. — в Аннаполисе и Гамбурге. Последняя из этих лож, самая старая в Германии, стала Великой Провинциальной Ложей и с 1741 г. называется Ложей Абсалон 75 75 Эта ложа еще существовала перед приходом Гитлера к власти. Погрузившись в спячку в 1933 г., она вновь пробудилась к деятельности после войны. Другое, более старое масонское объединение — это Великая Материнская Ложа «У трех шаров», созданная в Берлине в 1740 г. Упомянем также Великую Ложу Солнца в Бейруте (1741), Великую Материнскую Ложу Союза во Франкфурте-на-Майне (1742) и Великую Национальную Ложу, образованную в Берлине Зиннен-дорфом в 1770 г. .

В 1738 г. Фридрих II был посвящен в масоны депутацией от масонской ложи Гамбурга. В Дрездене были созданы три ложи, другие ложи появились в Смирне, Алеппо, Константинополе. В 1738 г. герцог д’Антен провозглашен Великим Мастером французских масонов. В этом же году папа Клемент XII издал первую буллу, отлучавшую масонов от церкви.

Что же говорит папа о масонстве, когда оно в конце XVII в. поселяется на Европейском континенте, во Франции, и продолжает развиваться и в начале XVIII в.? Ничего доподлинно мы об этом не знаем. Поскольку вначале речь шла о шотландском масонстве, которое преследовало в конечном счете тайную якобитскую 76 76 Якобиты — сторонники английского короля Якова II, свергнутого в результате государственного переворота 1688—1689 гг. («Славная революция»), и его потомков. Якобитами были в основном знатные аристократы-католики, сторонники абсолютизма. (Прим. ред.) политику, ничуть не противоречащую интересам католицизма, все заставляет нас думать, что поначалу папа относился к масонству положительно.

Но времена меняются. Надежды и стремления шотландских масонов реализовались. Мало-пома-лу они превращают свое политическое масонство в масонство теоретическое, направленное на цели более духовные. С другой стороны, все больше и больше укрепляются позиции «оранжистского» масонства. Великая Лондонская Ложа становится распространительницей масонской законности. Под покровом терпимости эта ложа остается сознательным или неосознанным агентом ганноверской монархии и англиканской церкви. Именно в это время начинается волнение сословий в Голландии и во Франции. Что касается папы, то он одновременно является мирским главой государства и духовным главой католического христианства.

4 мая 1738 г. папа Климент XII мечет громы и молнии в своей булле «In eminente», в которой звучит приговор масонству. Папа отмечает, что к масонам следует относиться как к «сильно подозреваемым» в ереси из-за существования масонской Тайны и ее необходимого следствия — Клятвы, «потому что, если бы масоны совсем не делали зла, у них бы не было этой ненависти к свету». К этому первому мотиву добавляются «другие справедливые и правильные мотивы, известные Нам». Эти оккультные мотивы никогда не были объяснены. Святой отец Ферре-Бенимели в результате поисков в тайных архивах Ватикана установил, что речь скорее всего шла о мотивах мирского характера, «поскольку любая неразрешенная ассоциация, в соответствии с юриспруденцией той эпохи, основанной на романском праве, рассматривалась как центр подрывной деятельности и опасность для надлежащего порядка и спокойствия государств» 77 77 Ferrer-Benimeli (Jose Л.), S.I. Historia de la Masoneria espanola en el siglo XVIII. Relationes entre la Iglesia Catolica у la Masoneria. Saragosse. 1971; Les Archives secretes du Vatican et de la Franc-ma^onnerie. Paris, Dervy-Livres, 1990. .