Коллектив авторов: Масоны. Том 1 [большая энциклопедия]

164Лонгинов. Новиков, стр. 101.

165Елагин И. Учение древнего любомудрия и богомудрия или наука свободных каменщиков. MDCCLXXXVI. См. «Русский архив», 1864 г., т. I. Там же — «Повесть о самом себе».

166Лонгинов. Новиков, стр. 99.

167Там же, стр. 103.

168Тукалевский Вл. Искания русских масонов. СПб. 1911г., стр. 18 и след.

169Пекарский. Дополнения, стр. 50.

170«Утренний свет». 1777—1780 гг.

171Лонгинов. Новиков, стр. 106.

172Там же, стр. 107.

173Там же, стр. 108.

174Там же, стр. 108.

175«Утренний свет». О случае, ч. I.

176Там же. Проповедь Цоликоффера, ч. VIII.

177Там же. Юнговы ноши, ч. VIII.

178Там же. Учение природы, ч. IX и Закон Псаммита, ч. VI.

179Там же. Юнговы ноши, ч. VIII.

180Издана в Москве иждивением Типографической компании в 1785 г. До печатного издания обращалась в России на французском языке и в рукописных переводах.

181Лонгинов. Новиков, стр. 105.

182Encyclopadie der Freimaurerei. Leipzig, 1822—1828 гг., т. II, стр. 346.

183Елагин И. Русский архив. 1864 г., кн. I, стр. 95. В «Записках» И. Лопухина определяется время до 1780 г., когда он увлекался книгой Сен-Мартена.

184Книга была издана позднее, в 1784 г., на русском языке, в Москве, в переводе И.П. Тургенева.

185Пекарский. Дополнения, стр. 110.

186См. «Записки» И. Елагина

187Материалы о следствии над Новиковым помещены у Лонгинова — Новиков и моск. мартинисты — в Приложениях, стр. 665 и следующ., а также см. Сборник русского исторического общества, т. II. СПб., 1868 г., где помещена статья А.Н. Попова «Новые документы по делу Новикова».

188Подробнее см. у Лонгинова — Новиков, стр. 135.

189Лонгинов. Новиков, стр. 126.

190Там же, стр. 148 и «Русский вестник», 1864 г., кн. VIII, стр. 380.

191Укажем на весьма интересную рукопись, хранящуюся в библиотеке Киево-Софийского собора (сборник № 416), в которой рассказывается о «похождениях» Калиостро и, между прочим, о выселении его из Петербурга.

192«Московское издание», ч. I, стр. 57—71, 114—126, 137—157, 163—209, 258—263; ч. II, стр. 54—79; ч. III, стр.286—325, а также ч. I, стр. 133—137; ч. II, стр. 235—238; ч. III, стр. 109—120, 153—160. Об «алхимистских адептах» см. ч. I, стр. 136.

193Об этом подробнее см. у Лонгинова — Новиков, и у С. Ешевского — Сочинения по русской истории, М. 1900 г. Статьи: 1) Материалы для истории русского общества XVIII в. Несколько замечаний о Новикове, стр. 161— 186; 2) Московские масоны (1780—1789 гг.), стр. 187.

194Лонгинов. Новиков, стр. 142.

195Там же, см. гл. XII.

196См. примечание на стр. 197, где указано полное заглавие.

197Лонгинов. Новиков, стр. 155.

199Лонгинов. Новиков, стр. 154 и след.

199Ешевский С. Московские масоны восьмидесятых годов, стр. 212—217.

200Лонгинов. Новиков, стр. 173 и след.

201Лонгинов. Новиков, стр. 193.

202Рукопись, хранящаяся в Императорской публичной библиотеке, Q. III, 40. Отрывки из лекций Шварца были напечатаны в журнале «Друг Юношества», 1813 г., кн. I. Интересны как дополнение к лекциям Шварца — рукописи: «Разные замечания покойного Шварца», Имп. публ. библ. Q. III. № 112. «Из речей Шварцовых», Имп. публ. библ. Q. III, 175 и рукопись, принадлежащая правнуку Шварца — А.Н. Шварцу, С.-Петербург — «О возрождении», сочинение И.Е. Шварца.

203«Misterium Magnum», или изъяснения на первую книгу Моисееву об откровении Божественного Слова через три начала Божественного Существа и о происхождении мира и творения. Списано в 1623 г., печатано 1715 г. в мае. Рукопись (относится к 1793 г.) из библиотеки Киевской Духовной академии. См. описание рукописей церковно-археологического музея при Киевской Духовной академии проф. Н.И. Петрова, 1879 г., в. т. III. Прибавление — № 635 (Т. 349). В изданной Лабзиным в 1815 г. — «Christosophia» — Беме, приведена биография Я. Беме (1575—1624), а также указан перечень его сочинений. «Misterium Magnum» написано в 1623 г., за год до смерти и заключает в себе главные основы его учения. О переводах из Беме — см. статью в «Библиографических записках», 1858 г., № 5, стр. 129.

204«Вечерняя заря», ч. I, стр. 4.

205Там же, ч. IV — «Рассуждение об основаниях и утверждение распространенной пророком Моисеем чистой веры и истинного богослужения!».

206Там же, ч. X, стр. 147.

207Масон Иоанн. Познание самого себя. М., 1783 г., в перев. И.П. Тургенева. В 1876 г. вышло второе издание книги.

208Тот же вопрос обстоятельно разбирается и на страницах «Вечерней зари», ч. VIII, стр. 241—251 — «Рассуждение о познании самого себя».

209Encyclopadie der Freimaurerei, т. III, стр. 130, 612, 615—616, 259, 330, 332. См. также: Signatutern? Rebold? Coutl., «Русск. стар.», 1894 г., т. 82, стр.157—158 и работу А. Семеки — «Русские розенкрейцеры и сочинения Императрицы Екатерины II против масонства», «Журн. Минист. народн. просвещ.», 1902 г., кн. II.

210Если и можно причислять русских масонов-розенкрейцеров к иллюминатам, то именно в этом смысле, а не к тем иллюминатам, организация которых создана Вейсгауптом.