Коллектив авторов - Масоны. Том 1 [большая энциклопедия]

109Лонгинов, Приложения, стр. 082.

110Там же, стр. 077.

111Ешевский. Соч., т. III, стр. 486—488.

112Там же, стр. 470.

113Финдель. История франкмасонства, т. I, стр. 299 русского перевода.

114Schwartz. Conseiller d’Etat de S. M. Le Roi de Danemark, играл видную роль в немецком масонстве.

115Всего было учреждено 9 провинций: «1) Нижняя Германия; 2) Овер-ния; 3) Окситания; 4) Италия и к ней префектура Шамбери; 5) Бургония; 6) Вышняя Германия; 7) Австрия; 8) Вся Россия; 9) Оставалась вакантной, дабы дать Швеции средство раскаяться и присоединиться к ордену» (из письма Трубецкого Ржевскому. Ешевский. Соч., т. III, стр. 466—467).

116Место Великого Провинц. мастера русских лож осталось вакантным и никогда не было замещено. Шварц предназначал его для наследника престола, о чем вел даже переписку с принцем Гессен-Кассельским. Другие братья ничего против этого не имели и таким образом, хотя вскоре и бросили этот план, дали против себя сильнейшее оружие в руки правительству Екатерины. Приором 8-й провинции был назначен П.А. Татищев.

117Сб. Истор. об-ва, т. II, стр. 152.

118После смерти Шварца. Там же, стр. 148.

119Лонгинов, стр. 096.

120Летописи рус. лит. и древности, т. V, стр. 81.

121В лекциях Шварца «О трех познаниях» читаем: «Некоторая секта иудейская, известная под именем Э. (ессеев) и Т. (терапевтов), сохранила оное предание (данное Богом Адаму познание), и. оно перешло к так называемым Р.. К.». И далее: «Чтобы дать некоторое познание о так называемой Р.. К. Каббале, я почерпну впредь некоторое их понятие из изъяснения их выданных ими книг и на размышление слушателей то представлю». Из 8-й лекции. См. Рук. Имп. публ. библ. Q. III, № 40, л. 57 и об.

122Ешевский. Соч., т. III, стр. 517.

123«Силанум в ордене есть такое время, в которое отцы и правители высокосветлого и святейшего ордена занимаются рассмотрением всей экономии его, — есть то время, в которое они сего благословенного и райского древа обрезывают и отсекают увядающие и засыхающие отпрыски, а иногда и целые бесплодные ветви. Время сие сколько для экономии ордена вообще весьма важное, столько и для всех отцов и в особенности для всякого брата Р-ра страшное...» См.: Ешевский, стр. 513. Цитата, напечатанная Ешевским, представляет выдержку из сочинения, переведенного с немецкого под заглавием: «Речь в собрании Р. К. в продолжение силанума. В день известного собрания» (?) У меня имеется список этой Речи, сделанный в 1827 г.

124В качестве последнего оставшегося в живых розенкрейцера он пользовался громадным уважением среди масонов начала следующего века и, кажется, играл тогда немаловажную роль в масонстве, похожую на роль высшего орденского начальника.

125«Шестидневных дел сего мира тайное значение» — в 1786 г. и знаменитая «Божественная метафизика» Пордеджа — в 1787 г.

126Показания Новикова. Лонгинов, стр. 088.

127Показания Лопухина. Лонгинов, стр. 0133.

128Теорет. градус, Принятие. Рук. Имп. публ. библ. Q. III, № 139, л. 1.

129См., напр., Рук. Имп. публ. библ. F. III, № 47, Q. III, № 139, Q. III, № 102 и др. Рук. Моск. Рум. муз. № 140 (1977), 142 (1979) и др.; Рук. Об-ва люб. древней письм. FCCLX.

130Ешевский, т. III, стр. 487.

131Особенно «Путь ко Христу», «О четырех комплекциях», «Серафим-ский цветник». — «Благодарю бога, — писал Трубецкой Ржевскому 1 февраля 1784 г., — что сочинения высокопросв. в Бозе почивающего брата нашего Иакова были приятны вашему сердцу; читай их, мой друг, читай с молитвою, и верь, что чем более читать их будешь, тем более дух Господень, открывающийся чрез сего великого мужа и угодника, или лучше сказать друга Божия, будет вкореняться в сердце ваше». Цитирую по принадлежащей мне рукописи, содержащей почти те же документы, которые были опубликованы Ешевским; моя рукопись носит заглавие: «Отрывки, касающиеся до введения в Россию ордена С. К. (т.е. своб. каменщиков) Древней Системы, почерпнутые из достоверного источника. Писанные в исход 18.. года. 1825 г.» Я буду прибегать к ней в тех случаях, когда приводимого места не находится у Ешевского.

132К этой книге, а не к Теор. градусу (как это думал Ешевский. Соч., т. III, стр. 524) относится следующее место из письма Трубецкого Ржевскому от 10 сентября 1783 г.: «Посылаю тебе при сем книгу: штудируй ее день и ночь, так, чтобы она в тебе внутренно оживотворилась, из нее уделяй вверенным тебе братьям, не показывая однако ж им до времени источника, из которого ты их учишь». В упомянутой в предыдущем примечании рукописи книга названа: «Ретц: о 6-ти днев. творении».

133Рук. Имп. публ. библ., Q. III, № 139, л.12 об.

134В книге «Очерки по истории русской культуры», т. II.