Ойген Бём-Баверк - Избранные труды о ценности, проценте и капитале (Капитал и процент т. 1, Основы теории ценности хозяйственных благ)

Прежде всего, я считаю неправильным утверждение, будто бы отсрочка потребления, связанная с затратой труда на отдаленные по времени результаты, представляет собою самостоятельную жертву, которую нужно принимать в расчет наряду с трудом. Причины этого моего взгляда я изложил подробно уже выше 829 . Они, очевидно, недостаточно убедительны для проф. Маршалла, который, несмотря на полное с ними знакомство, все же остается при своем учении, в существенных чертах тождественном с теорией воздержания. Поэтому я сделаю попытку подкрепить приведенные мною раньше соображения еще некоторыми пояснительными; исходной точкой послужат для меня к тому же некоторые замечания, находящиеся в учении самого Маршалла.

Подобно Джевонсу 833 , и Маршалл включил в свое учение несколько замечаний психологического характера на тему об оценке будущих страданий и удовольствий. Природа человека такова, что большинство людей ценят будущее удовольствие, если бы даже его осуществление не подлежало никакому сомнению, не так высоко, как такое же настоящее; они ценят его, как будто «дисконтируя» его величину, причем размер этого дисконта для различных людей весьма различен и находится в связи с различной степенью терпения и самообладания, которою они располагают 833 . Поэтому настоящая ценность будущего удовольствия, а следовательно, и настоящая предельная полезность отдаленного по времени источника такового (the present marginal utility of a distant source of pleasure) меньше ценности такого же настоящего удовольствия и также ценности такого же будущего удовольствия в момент его фактического осуществления. Если, например, кто-либо, согласно со своим темпераментом, вообще дисконтирует будущие удовольствия по 10-процентной ставке, то он, считая грубо 833 , будет в данный момент определять числом 10 настоящую ценность удовольствия, которое от нас отделено годом и которое по истечении его будет обладать фактическою величиною в 11. Маршалл, как видно из многочисленных его замечаний, отождествляет психологический факт, что громадное большинство людей отдают настоящему удовлетворению потребностей предпочтение перед будущим, с тем фактом, на котором основывается его предположение, что выжидание представляет собою жертву 833 . Утверждение, что мы вообще отдаем настоящему удовольствию предпочтение перед таким же будущим, и утверждение, что выжидание будущих наслаждений, в общем, также является для нас жертвой, увеличивающей затраты на достижение таковых, в учении Маршалла являются только двумя различными способами выражения одного и того же психологического факта.

Однако в действительности это не различные способы выражения мыслей, а две различные точки зрения, и — что представляет интерес для нашего вопроса — две противоречивые, две несовместимые точки зрения, из которых одна верна, а другая неверна, но которые ни в коем случае не могут существовать вместе. Дело обстоит так.

Психологический факт, о правильном толковании которого идет речь, проявляет свое действие, между прочим, в том, что мы склонны жертвовать трудом или деньгами в различных размерах ради одинаковых результатов, различающихся только отдаленностью осуществления во времени; этот факт наблюдается постоянно в действительности и не подлежит никакому сомнению. Если, например, объективная величина ожидаемого результата равняется 10, то, если этот результат должен быть достигнут немедленно, мы будем склонны жертвовать для его приобретения трудом тех же размеров, т. е. величиною до 10, или же равноценной суммой денег, например, до 10 гульденов. Но если тот же результат, выраженный числом 10, отделен годом и если указанный нами психологический факт действует у нас, ввиду специальных условий, с силой, требующей 10-процентной нормы дисконта, то для достижения этого результата мы будем склонны жертвовать настоящим трудом, выраженным числом, незначительно превышающим 9 (точно 9,09), или же суммой денег, незначительно превышающею 9 гульденов (точно 9 гульденов 9 крон). Если же от того же результата нас отделяет пять лет, то наша готовность приобрести таковой путем настоящей жертвы труда или денег уже остановится на труде, выраженном приблизительно числом 6 (точно 6,21), или на сумме денег в 6 гульденов 21 крон 834 .

Этот факт, по поводу реальности которого я, как было замечено уже выше, не расхожусь во взглядах с Маршаллом 835 , сам по себе допускает два толкования. Одно толкование сводится к тому, что отдаленность во времени уменьшает в наших глазах величину ожидаемого результата; мы оцениваем будущую пользу только потому, что она будущая, ниже, чем если бы она была настоящей. Это толкование нашло себе выражение в упомянутых выше психологических замечаниях Маршалла об оценке будущих удовольствий. Настоящая ценность будущего удовольствия меньше 10; при отдаленности во времени в один год она равна приблизительно 9, при отдаленности в 5 лет приблизительно 6, а так как этот результат имеет для нас ценность не больше 9 или 6, то мы для достижения его не возьмем также на себя жертвы больше той, которая обозначается числами 9 и 6.