Ойген Бём-Баверк - Избранные труды о ценности, проценте и капитале (Капитал и процент т. 1, Основы теории ценности хозяйственных благ)

Зато теории Джорджа можно сделать два других и, как я полагаю, решающих упрека.

Во-первых, разделение отраслей производства на две группы, в одной из которых живые силы природы должны составлять особый элемент наряду с трудом, в другой же не должны, совершенно не выдерживает критики. Джордж повторяет здесь в несколько видоизмененной форме старую ошибку физиократов, которые так же признавали содействие природы в производстве одной только отрасли — земледелии. Естественные науки давно уже нам доказали, что содействие природы универсально. Все наше производство покоится на том, что мы умеем посредством применения сил природы придать непреходящей материи полезную форму. То обстоятельство, является ли сила природы, которой мы при этом пользуемся, органической или неорганической, механической или химической, совершенно не меняет отношения, в котором находится сила природы к нашему труду. Утверждение, будто в производстве при помощи рубанка «действующей причиной является один только труд», совершенно ненаучно; движение мускулов строгальщика приносило бы очень незначительную пользу, если бы ему не помогали естественные силы и свойства стального лезвия рубанка. И верно ли также утверждение, будто в силу характера строгания досок, как простого «изменения формы или места материи», природа ничего тут не в состоянии сделать без труда? Нельзя ли вставить рубанок в какую-либо автоматическую машину, которую приводят в движение силой воды и которая беспрерывно продолжает производить даже тогда, когда плотник спит? Неужели в производстве хлеба природа делает больше? И тем не менее содействие природы здесь является элементом, а там нет?

Во-вторых, Джордж сам не объясняет того первичного явления процента, при помощи которого он желает объяснить все остальные явления. Он говорит, что все виды благ должны приносить процент, так как их можно обменять на хлеб, скот или вино, а последние ведь приносят процент. Но почему же приносят процент эти последние?

Кому-либо из читателей может на первый взгляд показаться, как это, очевидно, казалось самому Джорджу, что это ясно само по себе. Очевидно, что десять пшеничных зерен, в которые обращается одно посеянное зерно, имеют большую ценность, чем посеянное зерно; и что выросшая корова имеет большую ценность, чем теленок, из которого она выросла. Нужно, однако, обратить внимание на следующее: десять пшеничных зерен выросли не просто из одного зерна; здесь принимали также участие деятельность почвы и известная затрата труда. А что десять пшеничных зерен имеют большую ценность, чем одно зерно + затраченные действия почвы + затраченный труд, уже, понятно, не очевидно. Так же мало очевидно и то, что корова имеет большую ценность, чем теленок + корм, который он съедает во время своего роста, + труд, которого требует присмотр за ним. А между тем только при таком условии может остаться процент, выпадающий на долю пшеничного зерна или теленка.

Даже относительно вина, которое улучшается благодаря отстаиванию, также само по себе не очевидно, что лучшее, настоявшееся вино имеет большую ценность, чем менее хорошее, незрелое вино, так как при нашем способе оценки благ, которыми мы обладаем, мы несомненно придерживаемся принципа предвкушения будущей пользы 791 . Мы оцениваем наши блага не по той пользе или, по крайней мере, не только по той пользе, которую они нам приносят в данный момент, но и по той пользе, которую они нам принесут в будущем. Мы приписываем полю, которое в данный момент находится под паром, ценность потому, что принимаем во внимание те урожаи, которые оно нам принесет в будущем; мы приписываем отдельным кирпичам, балкам, гвоздям, скобам, которые сами по себе не приносят нам никакой пользы, ценность уже теперь потому, что принимаем во внимание ту пользу, которую они окажут нам впоследствии, будучи соединены в дом; мы ценим бродящее вино, которым мы в таком виде совершенно не в состоянии пользоваться, потому, что мы знаем, что оно со временем обратится в вино, годное для употребления. Точно так же мы могли бы ценить и незрелое вино, о котором мы знаем, что оно благодаря отстаиванию обратится в превосходное вино, по той будущей пользе, которую оно нам принесет в качестве отстоявшегося вина. А раз мы будем приписывать ему уже теперь соответствующую этому ценность, то для прироста ценности и процента не будет уже больше места. А почему же нам не поступать таким образом?