Последнее искушение России

Следующим шагом в реформировании британских вооруженных сил станет создание адаптируемых сил,в составе которых будут как регулярные войска, так и резервисты.Это, по мнению Министерства обороны, позволит создать эффект кооперации, особенно в процессе разведывательных действий и сбора информации (ьпр://тм. петв1апс1.ги/пет/де1аИ/1с1/1031691).

Россия в отличие от США и Великобритании, к сожалению, несмотря на реальную угрозу войны, не проявляет должного внимания вопросам подготовки к партизанской войне. Поэтому, понимая серьезность момента, это должен делать народ и энтузиасты из вооруженных сил по собственной инициативе. Эти энтузиасты с сердцем, в котором пылает любовь к Отчизне, должны разработать стратегию партизанской войны в современных условиях и дать элементарные знания о способах ведения этой войны народу. Где, скажете вы, на какой базе это можно организовать? В СССР существовала государственная инфраструктура, на базе которой проходили обучения. Сейчас этого нет, как нет и указания власти развернуть эту работу. Создание каких-то самодеятельных, стихийных кружков в подвалах или на частных квартирах не решит вопроса и может быть расценено властью как подготовка переворота с последующими преследованиями. Как быть?

Если мы не можем использовать инфраструктуру государства как базу для обучения, у нас не остается никакого другого выхода, как использовать инфраструктуру Русской Православной Церкви. Ведь существует же в Патриархии отдел по взаимодействию с вооруженными силами. Вот совместно с этим отделом в оперативном порядке разработать и принять программу подготовки населения к защите Отечества, включая партизанскую войну. Ведь когда-то исполин Православия, патриарх Гермоген, взял на себя эту ответственность и возглавил сопротивление оккупантам, приведя народ к победе.

Конечно, с точки зрения обывательского, посапывающего сознания это предложение звучит не просто странно, но дико. Но если обратиться к стремительно накаляющейся международной обстановке, которая в любой момент может взорваться, и центром этого взрыва неизбежно станет Россия, то мы поймем, что нужно действовать незамедлительно.

И, если кто-то думает спастись, уехав за границу, не нужно забывать, что война эта имеет планетарный масштаб. Так что бежать некуда. Сейчас даже, казалось бы, безопасная Австралия готовится к войне.

И нужно помнить, что главным субъектом этой войны является Глобальная Хазария, которая ведет войну против всех государств мира. А цель этой войны — уничтожение национальной государственности на земле. Потому что только так Глобальная Хазария может материализоваться как мировая империя и выполнить свою главную задачу — привести к власти антихриста.

Так что желающим «свалить» из России, отсидеться будет негде. Война будет везде, потому что везде есть национальные государства.

И, как во время Второй мировой войны России противостоял Третий рейх и покоренная им Европа, так и в этой войне России противостоят Хазария и покоренный ею мир.

И еще нужно четко понять, что это война религиозная, так как главной целью в ней. является приведение к власти глобального правителя — антихриста. Иначе говоря, это война духа. И здесь, даже пребывая на территории России, каждый должен сделать свой выбор: на чьей стороне он будет воевать — на стороне Христа или антихриста. И этот выбор нужно делать, в какой бы стране ты ни оказался. Потому что духовная эмиграция имеет только два пути движения — ко Христу или Его противоположности. Больше бежать, эмигрировать некуда — либо Хазария, либо Святая Русь. Это и есть, с точки зрения религиозных координат, два главных субъекта современной войны, два войска, вступившие в эпохальную битву. Те, кто сражается за Святую Русь — это воины Христовы, носители православного духа, духа Истины, которого больше всего боится антихрист и его войско. И в этой войне православные люди будут подвергаться наибольшему уничтожению. Ведь чем меньше количество воинов Христовых, тем меньше носителей духа Православия. Задача физической защиты этих людей в грядущей войне — это задача не только власти политической, но, прежде всего, власти духовной, потому что именно она несет перед Богом ответственность за Божие стадо. Особенно повышается эта ответственность в условиях колебания политической власти.