Леонид Абраменко - Последняя обитель. КРЫМ. 1920-1921 гг

Обычаи ведения войны большевики игнорировали, но не все, а только те, которые не соответствовали целям и духу большевизма. Они, например, не противились трехдневному ограблению города его “освободителями”, что допускалось во всех войнах, сколько помнит себя человечество. По истечении трех дней новая власть, наконец, дала о себе знать. 16 ноября 1920 г. появился приказ № 1 Крымревкома о назначении себя верховной властью в Крыму. В нем указывалось:

'Впредь до избрания робочими и крестьянами Крыма Советов вся власть на

территории Крыма принадлежит Крым-ревкому в составе: председателя Белы Куна, заместителя председателя Гавена, членов тт. Меметова, Идрисова, Лидэ, Давыдова. Председатель Бела Кун'.

На второй день, 17 ноября, Крым-ревком издал приказ № 7 “О регистрации иностранноподданных, офицеров и солдат добрармии”. Категоричность требований регистрации в нем не оставляла никаких сомнений.

'1. Всем ииостранноподданным, находящимся на территории Крыма, приказывается в 3-х дневный срок явиться для регистрации. Лица, не зарегистрирующи-еся в указанный срок, будут рассматриваться как шпионы и преданы суду Ревтрибунала по всем строгостям военного времени.

2. Все лицо, прибывшие на территорию Крыма после ухода соввласти в июне 1919 года, обязаны явиться для регистрации в 3-х дневный срок. Неявив-шиеся будут рассматриваться как контрреволюционеры и предаваться суду Ревтрибунала по всем законам военного времени.

3. Все офицеры, чиновники военного времени, солдаты, работники в учреждениях добрармии обязаны явиться для регистрации в 3-х дневный срок. Неявивши-еся будут рассматриваться как шпионы, подлежащие высшей мере наказания по всем строгостям законов военного времени.

Председатель Крымревкома Бела Кун.

Управделами Яковлев' 232 232 Ревкомы Крыма. — Симферополь, 1968. — С. 21-24. .

Угроза применения высшей меры была, похоже, единственным средством и оружием новой власти. Называя иностранцев “иностраннопод-

данными”, Крымревком во всех странах “учредил” монархию.

Этот приказ был опубликован в газете “Красный Крым”, где к нему были даны успокоительные, а по существу лживые, комментарии. Редакция сообщала:

'...всем явившимся грозит ТОЛЬКО вы-сылко из пределов Крыма и распределение по специальностям. Что же касается контрразведчиков, то дело о них будут пе-редоны в особый отдел' 4.

Все офицеры, солдаты, беженцы потянулись на регистрацию и выстаивали в огромных очередях. Каждый стремился как можно быстрее покончить со своим неопределенным положением, получить разрешение и выехать из Крыма. Но движение оказалось лишь односторонним. Входили и больше не выходили. Все были тут же отправлены в тюрьму или в охраняемые казармы. Через несколько дней большими группами арестованных гнали по Алуштинскому шоссе в сад Крымтаева или на Салгир, где и расстреливали. Спустя некоторое время та же газета, что способствовала завлечению людей на регистрацию, на своих страницах стала публиковать списки расстрелянных бывших государственных и общественных деятелей Крыма.

Оправдывая средства “завоевания России”, используя самые варварские, самые бесчеловечные меры ради удержания власти, большевики отвергли понятия морали и нравственности как постоянные, непреходящие и вечные общечеловеческие ценности. Инициатором и проводником этого ниспровержения, как и во многих других случаях, был “вождь мирового пролетариата” Ленин. Он провозглашал новые принципы классовой борьбы:

'В основе коммунистической нравственности лежит борьба за укрепление и завоевание коммунизма... Мы в вечную нравственность не верим и обман всяких сказок о нравственности разоблачаем... Мы говорим, что наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата* 233 233 1996. .

Иными словами, Ленин называл нравственным все то, что любой ценой обеспечивало победу коммунизма. А цена призрачным идеям известна. В период гражданской войны от репрессий, голода и болезней погибло более 13 млн в основном молодых людей, что в несколько раз превышает потери России во время Первой мировой войны. Расстрелы пленных и беженцев в Крыму стали неоспоримым доказательством нарушения всех нравственных принципов жизнедеятельности ради утверждения и становления власти большевиков в России. Для них это было безусловно “нравственно", поскольку обеспечивало победу революции. Отбрасывая за ненадобностью все понятия нравст-