Александр Кваша - Философия политической борьбы. Монография

Предлагаемая философия политической борьбы является частью общей философии познания и созидания мировой цивилизации, под названием « Философия Творческого Облака » [2]. Указанная книга издана в Германии в 2016 году.

Для ясности понимания темы, приведем очень коротко и сжато теорию развития классового общества по Марксизму. А в следующих главах мы приведем ее этапную трансформацию в современную теорию развития общества (далее также социума ).

Марксизм является единственным и полноценным учением о развитии общества в трех частях: «Философия», «Политическая экономия» и «Научный Коммунизм» [3—16, 23—25]. Других подобных учений и теорий о развитии какого-либо общества нет.

Марксизм разработали советские ученые в середине 20-го века. Основоположниками Марксизма были К. Маркс, Ф. Энгельс, Г. В. Плеханов, В. И. Ленин и другие теоретики этого учения.

В нашей теме мы будем опираться на «Философию Марксизма». Она будет опорной базой в наших исследованиях и выводах. Детальное исследование «Политэкономии» и «Научного Коммунизма» мы оставим нашим нынешним и будущим политологам, историкам, философам, социологам и другим исследователям.

Философия Марксизма состоит из двух философских направлений: «Исторический материализм» [6] и «Диалектический материализм» [4]. В «Историческом материализме» мы познаем развитие человеческих обществ в исторической последовательности, а в «Диалектическом материализме» – развитие материи в действительности.

Основным источником философии Марксизма является немецкая классическая философия. Яркими представителями этой философии были Г. В. Ф. Гегель (1770—1831), И. Кант (1724—1804), И. Г. Гердер (1744—1803), И. Г. Фихте (1762—1814), Ф. В. Й. фон Шеллинг (1775—1854), Л. А. Фейербах (1804—1872) и другие философы Индустриального периода.

Предметом «Политэкономии» является периодически развивающиеся и сменяющие друг друга общественные способы производства и системы производственных и экономических отношений между участниками производства. Исходным источником этой части Марксизма явилась политэкономия, разработанная А. Смитом (1723—1790) и Д. Рикардо (1772—1823).

Теоретической основой «Политэкономии» стали две работы основателей учения Марксимза: «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Ф. Энгельса (1820—1895) и «Капитал. Критика политической экономии» К. Г. Маркса (1818—1883).

Первая работа посвящена докапиталистическим способам производства и экономическим отношениям между участниками производства. Вторая работа посвящена капиталистическому способу производства и системе производственных и экономических отношений между участниками производства.

В политэкономии мы изучаем: а) товар и стоимость, трудовую теорию стоимости, конкретный и абстрактный труд; б) деньги; в) капитал и прибавочная стоимость; г) средняя норма прибыли и цены производства; д) капитализм.

Предметами исследования «Научного Коммунизма» являются: а) социальное движение, направленное на ликвидацию капитализма; б) построение коммунистического общества. Исходным источником является теория утопического социализма, изложенная в работах Р. Оуэна (1771—1858), Ф. М. Ш. Фурье (1772—1837), К. А. Сен-Симона (1760—1825) и других индустриальных социалистов.

Как составная и итоговая часть, «Научный коммунизм» опирается на выводы философии и политэкономии учения Марксизма. Предметами ее изучения являются: а) Классовая борьба; б) Социалистическая революция и переход к коммунистическому обществу; в) Социализм и Коммунизм; г) Практика социалистических стран 20-го века.

В соответствии с Марксизмом, люди в производстве материальных благ вступают в определенные отношения . Эти производственные отношения можно представить в виде логической цепочки развития классового общества : форма собственности ↔ производство благ ↔ распределение или обмен благ ↔ потребление благ.

Совокупность производственных отношений составляет экономическую структуру общества, то есть его реальный базис . Над базисом возвышается соответствующая ему государственная и правовая надстройка . Этой надстройке соответствуют определенные формы общественного сознания .