Алексей Ильин - Русофобия. С предисловием Николая Старикова

На основе этих данных можно в несколько образной форме отметить, что конспирология перестала быть конспирологией.

Концепция глобального закабаления – это не гипотеза, требующая подтверждения или опровержения, а аксиома, очевидность которой ясна. Она объясняет происходящие в мире процессы, но сама уже не требует доказательств, так как из сферы допущений и предположений ворвалась в область истины. Эта истина, эта грубая правда жизни разбивает романтизм, присущий всяким либерально мыслящим американофилам и прочим глобоскептикам. Тем не менее сказанное сложно донести до того, кто тьме страшных истин предпочитает успокаивающий обман. Я отстаиваю ценность социалистически альтерглобалистского (назовем его так) проекта не потому, что моя позиция всего лишь догматично ангажирована этим проектом, основана на сугубо идеологических, а не научных основаниях и находится в плену конспирологических иллюзий. Напротив, моя позиция находит основу в самом этом проекте, поскольку научный анализ мировых процессов констатирует необходимость реализации именно такого сценария.

Чем дальше наша внутренняя и внешняя политика прогибается под интересы претендующей на статус траснационального всевидящего Ока корпоратократии, тем меньше мы способствуем собственному выживанию. Свойственная некоторым холуйским правительствам политика содействия и готовности за подачки с барского стола помогать гиперимпериализму ни к чему хорошему не приведет. После попадания под гнет гиперимпериалистов не поздоровится не только обычному народу, но и крепко ошпарит сакральные венценосные зады представителей правительственного сословия. Но будет уже поздно…

Эсхатологический и даже танатальный политпроект «нового прекрасного мира» скорее уже реальность, а не фантастическая антиутопия, созданная чьим-то богатым воображением. Антиутопия вероломно врывается в реальность, разрушая стену, которая отделяет сущее от мыслимого. Тем самым антиутопия превращается в часть реальности, переходит из зоны представлений в зону сущего. По сравнению с опасностью глобалистского проекта все традиционные баталии левых против правых, а правых против левых – всего лишь детская игра в войнушку. И эти игры-баталии глобализаторам просто необходимы, так как с их помощью целесообразно поддерживать напряженное состояние в том или ином обществе и противодействовать его сплочению. Пока одни тянут на себя канат, восклицая «Да», а другие пытаются его перетянуть, не менее громогласно возражая «Нет», пружины и механизмы глобализма набирают ход, угрожая поглотить как тех, так и других. Если бы все здоровые силы вместо привычной для них междоусобной борьбы сплотились и выступили против структур, от которых исходит опасность, в лице как некоторых представителей сегодняшнего правительства (локальный уровень), так и транснациональных корпораций (глобальный уровень), то, возможно, наметилась бы видимая линия пути к победе. Однако борьба за самоутверждение оказывается более важной. И сколь бы много людей ни насчитывали оппозиционные движения, пока они разделены, пока нет объединяющего их ядра, они бессильны.

В своих рассуждениях мы выходим на диалектику коллективизма и индивидуализма. Свободомыслящие люди предпочитают думать, что индивидуализм – это позитивное проявление независимости (мышления и вообще жизни), а коллективизм – это негативное проявление тотального конформизма. Но не всегда такой подход на поверку оказывается правильным. Индивидуализм со всей его свободофилией в некоторых случаях оборачивается минусом. Он не может являться серьезным оружием против больших (в количественном смысле) организаций, особенно если последние представляют собой некую коллективную общность, члены которой объединены одной целью и одними средствами ее достижения. Одного человека ликвидировать всегда легче, чем целый коллектив, один человек всегда слабее коллектива.

Коллективизм же может являть себя не только в обезличенном виде конформизма, но и быть коллективизмом с человеческим лицом; тогда он уже объединяет не массу или толпу, которая в своей совокупности глупее отдельного человека, а сообщество интеллектуально развитых, критически мыслящих людей. Именно этот коллективизм с человеческим лицом, которому присущ как коллективный интеллект, так и сила объединенных субъектов, может быть эффективным оружием против узурпаторов, и только путем сплочения представляется возможным достичь поставленной цели. Важно помнить, что этнос, в котором культура, СМИ и производственные отношения управляются извне, перестает быть этносом. Наше правительство должно быть не раздираемым противоречиями между либерализмом и социализмом, традиционализмом и западничеством (западнизмом); его призвание заключается в том, чтобы быть коллективным, единым фронтом, отстаивающим национальные интересы.