Чэнь Сяньда - В глубь истории - историческая концепция К. Маркса

Самым большим достижением «Предисловия» было его целостное представление. Это целостное представление относилось не только к социальным явлениям, но и к закономерностям. Оно описывало закономерности общественного развития не изолированно или дифференцированно, а исходя из комплекса их взаимодействия. Также «Предисловие» раскрыло особое содержание и значение каждой из этих закономерностей, показало их взаимосвязи и посреднические роли. Ни одна из них не могла возыметь действие в отрыве от остальных. Маркс заострил внимание на том, как изменение одного из внутренних факторов приводит к изменению других, тем самым вызывая эволюцию общественной формации. Это непрерывный ряд соединенных звеньев. Чтобы прочно уловить некоторую закономерность, мы можем мысленно разбить эту целостность, акцентируя внимание на одной из сторон, однако в реальной жизни общества они неотделимо переплетаются воедино. Поэтому Маркс рассматривал человеческое общество как чрезвычайно сложный и наполненный противоречиями исторический процесс, осуществляющийся через комплексную работу разного рода закономерностей.

Однако философ не останавливается на расплывчатом обсуждении абстрактных взаимодействий и взаимосвязей. В «Предисловии» он крепко придерживается определяющих звеньев среди разнообразных факторов взаимного сдерживания и, подступаясь к ним, разворачивает исследование их тесной взаимосвязи. Маркс выделил производственные отношения как социальную структуру, обнаружил воспроизводимую и рутинную природу социальных явлений и, что особенно важно, свел производственные отношения к вершине производительных сил, нашел самые важные решающие факторы исторического развития. Выхватив суть производительных сил, он как следует взялся за решающие звенья в социально-историческом развитии. Только проанализировав их состояние в некий период времени, он смог бы найти некоторые основы, на которые опирается существование и трансформация производственных отношений; только наличие производительных сил обеспечивает объективные критерии того, является ли дифференциация производственных отношений соответствующей. В отрыве от производительных сил и противоречий производственных отношений невозможно осмыслить, каким образом происходит конфликт экономической основы с надстройкой, а значит, невозможно понять и самый глубинный источник социальной революции.

Одним словом, только крепко ухватившись за производительные силы и сведя к их вершине производственных отношений, можно получить достоверные основания для рассмотрения развития социально-экономических формаций как процесса естественной истории. Диалектическая теория социального развития создана Маркса на базе материализма. Если убрать из нее основной принцип окончательного принятия решающей роли производительных сил, пройдя путем мультифакторной теории, столь похожей на диалектику, можно снова провалиться в идеализм.

«Предисловие» сыграло огромную роль в развитии исторического материализма, однако и оно несло в себе специфические черты своего времени, а значит, и стадиальные особенности проведенного Марксом исследования исторического материализма. «Предисловие» сосредотачивает внимание на производительных силах и направляет исследование по следующей цепочке: «производительные силы —> производственные отношения —> надстройка —► социальная революция —> смена общественной формации», однако совсем не реализует встречное наблюдение. Маркс никогда не отрицал эту роль надстройки и производственных отношений, которую они играют относительно производительных сил, однако центр тяжести в то время прилагался не сюда. Это было требование времени, а не изъян самой теории.

В истории развития исторического материализма основоположники марксизма наравне с капиталистическим обществом проанализировали другую основную общественную формацию – примитивное клановое общество. Характерными произведениями по нему явились знаменитые сочинения Энгельса, основанные на трудах Моргана, и заметки Маркса «О происхождении семьи, частной собственности и государства». Капиталистическое общество было полностью рассмотрено в «Капитале» Маркса. Обе формации тесно переплетаются между собой. Если заметки «О происхождении» направлены на то, чтобы раскрыть, каким образом появились частная собственность, классовая система и государство, то «Капитал» через глубокий анализ капиталистического общества демонстрирует неизбежность их гибели. Маркс приступил к его исследованию, принимая его как последнюю социальную формацию антагонистического общества.