Чэнь Сяньда - В глубь истории - историческая концепция К. Маркса

Маркс нисколько не противопоставлял объективные условия и роль отдельного человека. Он обращал внимание на то, что некоторые личные особенности Бонапарта имели важное значение для его ответственной роли. Немецкий мыслитель проанализировал политические и моральные качества этого человека, помог людям увидеть и личные причины, благодаря которым именно Бонапарт, а не другой человек, смог выполнить эту роль. Маркс называл Бонапарта «предводителем люмпенов», «грязной фигурой», «старым пройдохой», говорил, что он «не обдумывает ночью, что он будет делать днем, а напротив, днем обдумывает и по ночам приводит свои планы в исполнение» (1957. Т. 8. С. 174). Маркс описал грязное искусство Бонапарта объединять и вносить раскол, подкупать отбросы общества едой и водкой. Для простого гражданина моральная проблема – это всего лишь вопрос личностных качеств, а для исторического деятеля она является ключевым фактором исторической оценки, точно так же, как для простолюдина брак является личным делом, тогда как политические браки в истории Европы имели большое значение для мира. Исторический материализм нисколько не отвергает анализ личных качеств и даже психики исторических фигур, но он не ограничивается только нравственной оценкой, а обращает внимание на их историческую роль. Маркс признавал роль отдельного человека, включая значение различных качеств, которыми он обладает. Величина значения отдельного человека при этом определяется его связью с историческими закономерностями, которые никакая личность не в силах изменить. Он отмечал: «Но если императорская мантия падет, наконец, на плечи Луи Бонапарта, бронзовая статуя Наполеона низвергнется с высоты Вандомской колонны» (1957. Т. 8. С. 217). История в конце концов подтвердила пророчество Маркса.

В 1848 году завершилась самая масштабная в новой мировой истории революция в Европе. Хотя пролетариат и не осуществил концепцию Маркса относительно перманентной революции, он закалился в горнилах этой революции, взяв курс на подготовку к строительству партии и накопление сил. После революции 1848 года начался период относительно стабильного развития капитализма.

Во второй половине 1849 г. Маркс добрался до сердцевины капиталистического мира – Лондона. От клубов порохового дыма, простершихся над баррикадными боями Германии, Маркс сменил позицию, восстанавливая свое исследование политэкономии, брошенное из-за революции. Это был титанический бой. Он старался продемонстрировать объективную закономерность неизбежного краха капитализма путем систематического анализа капиталистических экономических форм. Помимо непрерывной заботы и поддержки рабочего движения, а также написания публицистики для газеты «Нью-Йоркская ежедневная трибуна», Маркс едва ли не всеми силами отдавался созданию «Капитала». Болезни, нищета и семейные несчастья – ничто не могло вынудить Маркса перестать писать. Он оставил нам многотомную рукопись о политэкономии и издал первый том «Капитала». Так Маркс совершил свое второе великое открытие – теорию прибавочной стоимости, и одновременно с этим через исследование политэкономии обогатил и развил исторический материализм.

История размышлений Маркса подтверждает, что исторический материализм и научное исследование политической экономии неразделимы. Первый установил теорию и методы для второго, который, в свою очередь, обогатил и продвинул развитие первого. Периоды углубления исследования политэкономии зачастую являлись и периодами развития исторического материализма. Например, плоды исследования политэкономии Маркса в Париже в 1844 г. собрались в «Экономико-философских рукописях» и книге «Святое семейство»; в 1845 г. исследование политэкономии в Брюсселе отразилось в работах «Немецкая идеология», «Нищета философии» и «Манифесте».

Однако к 1848 г. Маркс еще не провел всесторонний, связанный и системный анализ капиталистических общественно-экономических формаций, но подготовил элементы для этого великого проекта. В «Рукописях» он проанализировал основные свойства имущественных отношений в системе частной собственности и отчужденный характер труда, однако, оказывая особое внимание отношениям распределения, посредством анализа заработной платы, прибыли и земельной ренты он вскрывал отношения между собственником и пролетарием. Хотя в «Манифесте» Маркс и проанализировал структуру капиталистического общества, его производственные и классовые отношения, а также буржуазную семью, воспитание и право, такого рода анализ все еще носил доктринальный, грубый характер. По-настоящему представить капиталистическое общество как цельный организм, полностью изложить его комплексные производственные отношения, а также конкретные проявления его имманентных классовых противоречий, описать буржуазную политическую надстройку, защищающую господство буржуазии, воспроизвести буржуазные идеи свободы и равенства путем использования строгой логической системы, охарактеризовать буржуазные семейные отношения Марксу удалось в его великом труде – «Капитале». Можно сказать, что над этим произведением он работал всю свою жизнь. На основе успехов, которых он добился до 1848 г., в 50-е годы XIX в. он начал полномасштабные подготовительные работы. Вскоре после того как Маркс обосновался в Лондоне, он перенаправил все свое внимание на исследование фундаментальной теории политической экономии, исследование истории национальных экономических теорий и реального положения вещей в капиталистическом мире, делал выписки и комментарии на основании материалов, собранных из сочинений буржуазных экономистов, официальных документов и периодических изданий. Именно они и стали «Лондонскими записками» по вопросам политической экономии. Затем Маркс снова, не прерываясь, написал несколько черновых глав «Капитала»: «Экономические рукописи (1857–1858 гг.)», «Экономические рукописи (1861–1863 гг.)», «Экономические рукописи (1863–1865 гг.)». Параллельно в 1859 г. он официально издал первый том «Критики политической экономии». Одновременно с созданием пролетарской политической экономии Маркс углубил и обогатил исторический материализм. В том числе огромным значением в истории развития исторического материализма обладают его знаменитые «Вступительное слово» и «Предисловие» к «Критике политической экономии».