Исраэль Шамир - Каббала власти [litres]

Со временем электричество было использовано для алюминиевой промышленности, а та приватизирована в 1991 году и оказалась в руках ташкентского еврея, а ныне жителя Израиля.

Global Totalitarianism And The Death Of Nature, Diane Harvey, http://www.rense.com.

http://www.antiwar.com/pat/?articleid=2371.

Эндрю Бостом, FrontPageMagazine. com | 13 мая 2004 г.

The Jewish Century, Princeton University Press, 2004.

Слово, используемое для идентификации членов замкнутой группы. Шиболет имеет как включающее, так и исключающее назначение: человек, который не может произнести правильно слово «шиболет», считается чужаком и исключается из группы.

«The Weird Men Behind George W Bush’s War», Michael Lind, New Statesmen (Великобритания), 7 апреля 2003 г. http://www.newamerica.net/index.cfm?pg=a rticle&publD=1189.

www.wjc.org.il/publications/policy_studies/pub_study20.htmlPolicy Study No. 20 (World Jewish Congress)

М. Olin, Formal Criticism and Jewish Identity, in N. Kleeblat Too Jewish? Jewish Museum, NY p. 51

Aliance Israelite Universelle

Вот и всё (фр.).

Напротив (фр.).

Источник: А/У Observer of 22 January 2001 by: Philip Weiss.

16 июня 2001.

Guardian, 15 сентября 2001.

http://www.arutzsheva.org.

Fleming 2000.

The quote supplied by David Pidcock.

ЗОГ – в первую очередь аббревиатура «Сионистский оккупационный режим». Так называют американские националисты своих вашингтонских правителей, намекая на высокий удельный вес сионистов в руководстве страны и в её СМИ. Люди, пользующиеся этим термином, находятся в крайней оппозиции к властям, и власти обычно именуют их «нацистами» и «расистами». В этом эссе термин ЗОГ вводится очень осторожно, даже шутливо, чтобы не испугать американского читателя.

Анархо-сионистская организация, борющаяся с антисемитами методами скинхедов.

Michael Lind: New Statesman, 7 апреля, 2003.

http://www.yellowtimes.org/print.php?sid=55.

21 февраля, 2003 Executive Intelligence Review.

Jerusalem Post, «No place in new Iraq for Palestinians)) By Douglas David, 10 апреля 2003.

«Глина»: так сионисты называли восточных евреев в 1950-е годы. То же самое слово, «глина», используется в еврейской литургии при описании сотворения человека.

«Occupied Territory» – Congress, the Israel Lobby and Jewish Responsibility, by Jeffrey Blankfort, City Lights Review, «War after War», 1992, City Lights Books.

http://laetusinpraesens.org/docs00s/assmeta.php.

http://www.yellowtimes.org/print.php?sid=1155.

The Nation, 21 апреля 2003, http://www.thenation.com/doc.mhtml?i=20030421& s=a!terman.

Приводится Бар Зогаром, в его биографии Бен Гуриона.

См. его работы на www.arctogaia.com.

Why Most Christian Evangelicals Favor War by С. E. Carlson, www.whtt.org/articles/02080.htm.

http://virginiawater.org.uk/chnstchurch.

См http://www.slip.net/~wolf/vad/satan/cos/ayn_rand.txt.

Leah Garchik, «Oh, the romance of it», San Francisco Chronicle, 7 ноября 2002.

Гипотетическое разумное существо, способное к обнаружению и реакции на движения отдельных молекул. Эту гипотезу выдвинул Джеймс Клерк Максвелл в 1871 году, чтобы проиллюстрировать возможность нарушения второго закона термодинамики. Максвелл вообразил две ёмкости, наполненные газом, в одинаковых температурных условиях, соединённые крошечным отверстием. Оно могло открываться или закрываться по желанию «существом», которое позволяло бы проходить отдельным молекулам газа. Пропуская только быстрые молекулы из ёмкости А в ёмкость Б, и только медленные из Б в А, демон вызвал бы эффективный поток молекулярной кинетической энергии из А в Б. Таким образом ёмкость Б нагрелась бы, а ёмкость А остыла.

Основано на его статье «Евреи в России и СССР», 1967, опубликовано в 2001 году.

«The Last Days of Born-Again History» on CounterPunch site.

Бланкфорт также замечает: «Израиль всегда оставался слабинкой Ландау, как и большинства, но, к счастью, не всех левых евреев. Двадцать лет назад он же писал, что слёзы двух палестинских женщин (в документальном фильме), оплакивавших свои разрушенные дома и своих близких, убитых израильтянами в Газе, ему не показались искренними. Интересно, что бы он сказал, если бы так написали о евреях, переживших Холокост?»

BAR, 1996, v. 22, № 2.

«The Vengeance of the Jews Was Stronger Than Their Avarice: Modern Historians and the Persian Conquest of Jerusalem in 614» in Jewish Social Studies, Vol. 4, №