Аркадий Мамонтов - Следы империи. Кто мы — русские?

Задача православного образования — христианское спасение всего общества в целом.

Идеалом же советского образования было максимальное развитие каждого человека, вне зависимости от его стартовых возможностей. Оно было тоже гуманистическим, потому что в основе стоял человек, его развитие и максимальный идеал — достижимый результат для конкретного данного человека.

Многие соотечественники считают, что только советское образование было самым прогрессивным, самым правильным, направленным на всеобщее массовое просвещение. Благодаря чему можно было, даже родившись в глухой деревне, получить великолепное университетское образование.

Так какой же путь избрать современному российскому образованию — советский или дореволюционный? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к истории.

26 декабря 1919 года Совнаркомом РСФСР был издан декрет, который положил начало одному из самых стойких мифов советской пропаганды — о беспросветной безграмотности дореволюционной России, о спасительном ликбезе большевиков и в результате о бесспорных преимуществах советской системы образования. Декрет «О ликвидации безграмотности в РСФСР» обязал все население республики в возрасте от 8 до 50 лет, не умеющее читать и писать, обучаться грамоте на родном или русском языке. В качестве учителей к обучению в порядке трудовой повинности привлекались все более или менее образованные граждане. И это была далеко не мирная благотворительность. Документ за подписью В. И. Ленина заканчивался недвусмысленной угрозой: «Уклоняющиеся от установленных настоящим декретом повинностей и препятствующие неграмотным посещать школы привлекаются к уголовной ответственности».

Почему новая власть в разгар Гражданской войны, когда ее судьба висела на волоске, озаботилась грамотностью населения? Ленин дал прямой ответ на этот вопрос, заявив: «Безграмотный человек стоит вне политики». По его мнению, умение читать и писать было необходимо гражданам Советской республики прежде всего для того, чтобы читать большевистские брошюры и лозунги. Не случайно на кадрах кинохроники и фотографиях тех лет за партой можно увидеть в основном взрослых и пожилых крестьян, старательно выводящих на школьной доске ключевую фразу той эпохи: «Мы не рабы, рабы не мы».

В интенсивный 3-месячный курс обучения, помимо основ чтения, письма и счета, был введен и краткий курс политграмоты — учащимся доступно объясняли, что такое Интернационал, почему нужно уничтожать попов и помещиков, разрушать церкви и сдавать хлеб государству. За рубежом за валюту даже напечатали «Рабоче-крестьянский букварь для взрослых», где с каждой страницы огромными буквами в головы великовозрастных учеников вбивались следующие истины: «На смену старому миру идет мир труда», «Союз рабочих и крестьян непобедим». А для самых «продвинутых» было и такое: «Рабочий и крестьянин, в твоих руках новое оружие — грамота». Именно как оружие воспринимала грамоту советская власть и отлично его использовала в борьбе за умы и души измученного войной населения.

Парадокс в том, что быстро ликвидировать безграмотность так и не удалось. К 1927 году, даже по официальным отчетам, в России было обучено грамоте всего около 5 миллионов человек, что в масштабах страны крайне мало.

В 1930 году в СССР было введено всеобщее обязательное начальное обучение. Пропагандой это подавалось как огромное достижение советской власти. Однако мало кто тогда вспомнил, а коммунисты вообще попытались это скрыть, что именно этот рубеж — 1930 год — был обозначен как финальный в программе всеобщего начального обучения, которая разрабатывалась при Николае II накануне революции. Именно к этому году всеобщим начальным обучением должны были быть охвачены все губернии Российской империи. Разница лишь в том, что делать это предполагалось постепенно, без войн, революций и победных фанфар.

Более того, для обучения использовались новые методики. Художник Богданов-Бельский написал в 1895 году картину «Устный счет. В народной школе С. А. Рачинского». На ней он изобразил своего учителя Рачинского и детей, выполняющих задание. На классной доске написан пример, который ученикам необходимо решить в уме:

(10² + 11² + 12² + 13² + 14²) ÷ 365

Рачинский, ботаник и математик, профессор Московского университета, был автором теории математических последовательностей, он верил, что крестьянского ребенка можно этому научить. Он знал, что у такого ребенка не будет бумаги, не будет ручки, поэтому ему нужно уметь считать устно. Все последовательности сводились к тому, чтобы можно было найти простые алгоритмы, закономерности и научиться очень просто считать.