Леонид Дымченко - Основы социологии и политологии

Социальная организация – иерархия социальных статусов, ролей.

Культура – совокупность норм и ценностей, определяющих их поведение.

Таким образом, социальная система – единство трех сторон: общности, организации и культуры.

Существует иерархия социальных систем. Самой большой является общество, затем его подсистемы: экономическая, политическая, идеологическая, этническая, территориальная, классовая. Общество выполняет контроль за исполнением роли и применяет санкции.

Потребности и интересы людей реализуются в виде социальных норм и ценностей.

Нормы – это установленные обществом правила, устойчивые формы поведения, одобренные обществом, удовлетворяющие его потребности. Социальные нормы позволяют строить свое поведение с учетом действий других, они осуществляются в повседневном поведении людей.

Ценности – это общепринятые в данной системе совокупности образов, при помощи которых люди опосредуют свои отношения и систематизируют опыт. Социальной ценностью может быть любой опыт (материальный, идейный), если он служит фокусом желаний, важным условием существования.

Социальная система складывается из социальной общности (город, деревня, трудовой коллектив).

Индивид подчиняется социальной системе, в которую он включен, принимает ее нормы – социализируется. Вместе с тем в обществе существует социальный выбор.

Под социальной структурой понимается устойчивая связь элементов (классы, нации, религии). Элементы интегрируются в систему. В результате возникшее целое, в отличие от положения формальной логики, больше суммы входящих в него частей, т. е. обладает новыми качествами (аутентичность). Элементы системы могут вступать в социальные группы – объединяться по общности социально значимых признаков. Человек с его индивидуальными качествами включается в социальную систему, выступая как личность. Главное в личности – социальное качество. Проявляются социальные качества в социальном действии.

Социальный статус – ячейка социальной структуры.

Социальная роль – совокупность действий человека, имеющего определенный социальный статус. Ролевые требования (предписания) выполняются в конкретных социальных нормах.

В современной социологии получила развитие теория структурализма, распадающаяся на два потока: единство (консенсус) и борьба в обществе.

Структуралисты рассматривают общество на социальном уровне как устойчивое, взаимосвязанное, интегрированное целое. Оно обладает культурой и социальной дифференциацией.

1. Положили начало такому подходу О. Конти Г. Спенсер. Они предложили понятия «структура» и «дедукция», провели анализ социальной структуры и ее развития, провели аналогию с организмом, заложили основы системного взгляда на общество как совокупность взаимосвязанных частей.

2. Э. Дюркгеймпродолжил развитие структурализма. Он развил идею Гоббса о «современном договоре» как средстве остановить войну всех против всех. Социальная система у Дюркгейма – моральная целостность. Человеческие ассоциации строятся на образцах поведения – общем восприятии, оценках, чувствах, действиях (коллективное сознание).

Общество – это моральная реальность, целостность, стоящая над человеком.

Основу порядка составляют неписаные правила, общие ценности – это и есть общество. Простые, аграрные, традиционные общества отличаются от современных индустриальных формами социальной солидарности и разными системами морали.

Разделение труда делает современное общество устойчивее, чем раньше. В простом обществе – механическая солидарность, а в современном – «органическая». «Органическая» – взаимосвязь разных элементов, а не одинаковость. Изменение общества связано с изменением консенсуса.

3. Бронислав Малиновский и Рэдклифф Браунрассматривали вопросы консенсуса в антропологии. Общество – это социальная система, элементы которой связаны с основными потребностями людей: пища, кров, защита, половая удовлетворенность. Люди объединяются для удовлетворения этих потребностей. В этом процессе появляются вторичные потребности, что способствует развитию языка, норм, правил, организации. А это ведет к появлению координирующих управляющих институтов.

Вывод: система порождена самой природой человека. Любые свойства общества связаны с некоторой жизненной потребностью и функцией. Функции реализуют потребности в социальной среде. Все свойства культуры общества реализуют какую-либо функцию или обслуживают определенные потребности. Исследователь должен выявить потребность или функцию. Когда они открыты, можно объяснить отношения между людьми, отражающиеся в культурных нормах.