Владимир Ларионов - Православная монархия. Национальная монархия в России. Утопия, или Политическая реальность

Современный православный публицист Александр Елисеев предупреждает, что без прихода к власти православно-фундаменталистских национальных сил немыслимо не только возрождение Отечества, но и само сохранение Православия в его изначальной чистоте. Тот же автор, в унисон со многими нашими мыслями, пишет, что без мощной национал-революционной, орденской политической партии приход к власти невозможен. Не очень понятно, что вкладывает Елисеев в понятие «партия», но если он подразумевает под ним то же, что и современная политология, то мы должны предупредить и автора, и читателей, что тут наш путь приходит к развилке: или орден, или партия.

Проследим далее за ходом мысли уважаемого автора, чьи работы всегда ярки, но не всегда продуманны. В одном из изданий «Опричного братства св. преп. Иосифа Волоцкого» А. Елисеев дает свое видение орденского строительства и участия в политической жизни орденской организации: «Политический аспект присутствует в жизни… И коли так, то заниматься политикой надо, для чего и потребны политические организации.

Естественно, православная политическая организация не может представлять собой классическую западную «клубную» партию парламентского типа или большевистскую сверхцентрализованную махину. Она должна быть орденом национальных революционеров — православных рыцарей. И партийности тут не избежать — слово «партия» переводится с английского как «часть», но ведь национал-революционеры и являются частью нашего безбожного, секуляризованного общества (лучше бы не являлись! — Авт. ). Вот эта-то часть и должна быть объединена в политическую организацию орденского типа. Именно политическую, ибо главный вопрос политики — вопрос о власти, и власть нам нужна — для устранения от нее всех врагов нации и создания национал-христианского порядка».

Позволим себе небольшой комментарий с частными возражениями. Мы, безусловно, готовы подписаться под последним предложением, за исключением пассажа о врагах нации. На самом деле наши враги вовсе не против нации как определенной исторической категории, возникающей в буржуазном мире. В общем-то их задача и состоит в том, чтобы на обломках русского этноса слепить искусственную буржуазную нацию россиян. Если мы выступаем за иерархию ценностей, обусловленную нашим православным мировоззрением, то понятием «нация» мы должны пользоваться крайне аккуратно.

Далее, автор действительно не хочет видеть в партии орденского типа классическую партию западного образца. Но в связи с этим мы должны сделать не очень приятный вывод — Елисеев не совсем понимает, что такое орденская организация. Политическая задача взятия власти в России или где бы то ни было — не есть крайняя задача и единственная цель существования орденской структуры. Выражаясь проще, эта задача в деле создания орденской структуры не главная. Истинная политика прежде всего требует воссоздания устойчивой национальной элиты, стержня возрождения русского этноса как единственного хранителя Истинной Веры в предапокалиптическое время, возрождения и творческого применения традиционных принципов структуризации социума и выстраивания иерархической вертикали. Если без этого базиса просто взять власть, то это будет означать неминуемое поражение и сдачу всех позиций безо всякой надежды на еще один исторический шанс.

В неоднократно публиковавшихся статьях, посвященных орденской идее, я подчеркивал (как делаю это осмысленно и в этой работе) следующую особенность нашей политической системы: как только любая группа национально мыслящих людей попытается поиграть с ней в «политические» игры, все священные идеалы и благие помыслы будут немедленно дискредитированы и опошлены. Всякая попытка политической легализации своей деятельности, погоня за «юридическим лицом» неминуемо оборачивается запрограммированным поражением национальных сил.

Есть и другой вариант развития событий, столь зримо проявившийся у нас и во Франции. С 2000 года власть в Российской Федерации энергично воспользовалась патриотическим понятийным аппаратом, столь долго вырабатываемым в кругах национально мыслящих интеллектуалов, гонимых и не признанных в ельцинский период. И вдруг из Кремля заговорили на их языке. И, о чудо, — народ подхватил это новое слово власти, как никогда не слышимое прежде откровение. Будто и не писали обо всем этом многочисленные патриотические издания более двенадцати лет. А вот из рук власти патриотизм приняли, как прежде радостно приняли перестройку и реформы. Во Франции Жан Мари Ле Пэн долгие годы боролся за национальную Французскую идентичность, за культуру Франции. Четверть населения всегда его поддерживала, но только четверть. Остальные, по указке правительственных СМИ, считали его фашистом и даже помыслить боялись, что он не фашист, а единственный честный политик в стране. Но вот приходит правительственный министр Саркози и в своей предвыборной президентской гонке берет на вооружение все программные тезисы Ле Пэна. И думаете, он в глазах французов становится фашистом? Нисколько. Он уважаемый политик — и новый президент Франции.