Я даже возгордился немного: такого поношения от бесов я давно не удостаивался. Что ж, поговорим ещё, если у редакции сайта хватит терпения меня публиковать, а у вас — читать.
На этот раз я хочу поговорить о вещах более духовных, нежели новолетие. Они, разумеется, известны людям воцерковлённым прямо или в чувстве. Но многих смущает истина. Что ж, Господь на то и утаил её от мудрых и открыл неразумным, чтобы смущающиеся от неё отошли.
Поэтому я не рассчитываю на так называемых интеллектуалов, или как там теперь называются всякие умники, способных всё объяснить, но ничего не могущих предсказать наперёд. И неудивительно — держащий ум в своеволии теряет способность различать знаки и приметы.
* * *
Читая на АПН статьи разных авторов, посвящённых то грузинам, то кавказцам, невольно ловишь себя на том, что их авторы (многие из которых, верно, считают себя православными) в своём рвении о защите русского народа переходят некую тонкую грань, отделяющую праведную боль от неправедной. А поскольку эта грань не вполне очевидна, мне потребуются особенно сильные средства, чтобы её обозначить.
Да, положение русского народа ужасающе. Нет слов, какие муки приходится претерпевать русскому (всё-таки православному в душе, хотя и заблудившемуся и духовно околевшему в проклятой, адской советчине) народу. И особенно злая часть этих мук, может быть, злейшая, причиняется нам инородными мучителями — например, евреями и кавказцами. Мы все знаем, что творят эти люди, когда получают волю, а волю они получили над нами уже давно. Не буду разжигать никакие страсти, это лучше сделают и другие, без меня.
Мне важно сказать за что меня, наверное, осмеют и проклянут. Но я должен это сказать.
Многие русские люди, видя покорность и смирение, с которым их собратья по крови склоняются перед насилием, начинают в глубине души, а то и открыто роптать на склад народной души, не способной ответить на насилие б ольшим насилием. Они мечтают о мести, об ужасах. Некоторые совсем отчаянные, даже пытаются эту месть творить — например, отвечать силой на силу, ударом на удар. Это всегда кончается плохо: всякая попытка сопротивления инородцам карается их руками, а также и руками властей, принявших сторону сильных. Всё это правда, и не нужно этой правды отрицать, как это делают наши горе-антифашисты.
Но есть другая правда, которая выше.
Русские не способны отвечать силой на силу, потому что их лишил этой способности Господь. Да, Сам Господь лишил русских силы защищаться, как это делают все люди на земле.
Скажу больше. РУССКИЙ НАРОД САМ ЛИШИЛ СЕБЯ ЭТОЙ ЗЕМНОЙ «СИЛЫ» В УПОВАНИИ НА ГОСПОДА.
Русский народ — особенный народ. Его сила совершается в немощи. Русские приняли святое Православие и тем самым отреклись от всякого искания своей силы и своей воли.Они положились на Бога, оставив все попытки самостоятельно устроиться на земле, подобно другим народам. Всю силу, всю звериную жестокость, всю власть русские отдали другим, оставив себе лишь кроткое смирение жертвы.
И величайшие святители земли Русской Борис и Глеб – не сильные воины, не решители дел земных, а слабые мученики, давшие себя убить, и великие этим подвигом.
Невинной кровью Бориса и Глеба крестилась Русь.В этом крещении отреклась она от всяких попыток своевольного чинения своих интересов, искания своей выгоды. Русские полностью положились на Господа. Что Господь даст, то и хорошо — вот русская национальная идея,другой у нас нет, не было и не надобно. Все народы ищут чего-то для себя, а русские ничего себе не ищут.
И что же Господь? Если бы ему были любезны сила и воля, он стёр бы русских с лица земли. Но русские, кротко и смиренно терпя над собой то, чего не терпели никакие народы, не только умножились, но и заселили собой, своим народным телом, огромные пространства, наполненные, как нам открылось впоследствии, несметными богатствами.
Почему? Потому что Сам Бог взял на себя охранение русского народа. Он сказал русским, пришедшим к Нему — «Мне отмщение и Аз воздам».И русские поверили Ему, доверились, как дети доверяются своему Отцу. Который уж в силах решить любые ребяческие проблемы.
Поэтому все внешние успехи и даже завоевания, вроде бы совершаемые русскими, не чувствовались и не чувствуются русским народом как ЕГО успехи и завоевания. Всё это делалось не самим народом, а лишь как орудием, народ здесь был не больше чем серп для Господней жатвы. Русские солдаты велись в бой Господом, русские купцы торговали не себе в прибыток, а Господу в карман, русские цари служили не своей гордости и не государству даже Российскому, а Господу и его церкви.
Читать дальше
