Игорь Маринов - Прыгающая газель - тавро расизма

- Ну, какой же это спорт, Мохамед! Согласен, отчаянной смелости были парни. Но в общем-то они были любители острых ощущений, охотники, в конце концов. Но при чем же здесь спорт, спорт в настоящем смысле слова?

- Не скажи, не скажи… - задумчиво покачал головой славный водитель «лендровера». - Чтобы воспитать в себе такую хватку, такую отвагу, мало просто любить всякие там приключения. Нужна, знаешь, какая тренировка с детства, знаешь, какая сила и ловкость! Это они там умеют, в Южной Африке. Мы, конечно, тоже со временем покажем себя в спорте. Вот и ваши ребята нам помогают (в это время в столице Гвинеи Конакри советские специалисты помогали строить современный спортивный комплекс с большой главной ареной стадиона. - Прим. авт.). Но там, в Южной Африке, для спорта - истинный рай. Для белых, конечно. Там и африканцы любят спорт, но условия… Да что там, вспоминать о тамошней жизни не хочу! Рассказывал я тебе, что мы с отцом жили в Гаранкуве (такой «тауншип», пригород Претории), да и в других кварталах для черных. Уж и не помню, как они назывались. Но какие там белые себе стадионы понастроили, какие газоны для гольфа вырастили, для футбола, регби! Регби там, по-моему, они любят больше всего. Прямо поклоняются своим игрокам! Видел я однажды их главную команду. Называется «Спрингбокс». Они у них на майках нарисованы. Матч был против какой-то европейской команды. И я его видел. Ну, все как положено, сидел на трибуне «для черных», конечно. Но, скажу я тебе, это было зрелище! Эти «спрингбокс» не регбисты, а прямо звери какие-то. Нет, играют они по правилам. Но ведь это - регби. А там сила и смелость не последнее дело. Но в этих - такая ярость была, что смели они за милую душу противников, а ведь и те не слабенькие были, нет. Запомнились мне те парни с антилопой на груди. Ну что, отдохнули? Поехали дальше.

…Антилопа, которую упомянул Мохамед Номбо, - широко распространенная в Южной Африке разновидность газели. «Спрингбокс» - это уникальная разновидность игроков в регби и в спорте вообще. Изящный силуэт прыгающей газели, как переводится с английского «спрингбок», - это не просто элегантная эмблема на спортивной рубашке. «Прыгающая газель» - это знак, символ, своего рода кастовая метка, обозначающая принадлежность к расе избранных - белой расе. Если регби в ЮАР приравнивается чуть ли не к религиозному культу, то «прыгающая газель» - это его хоругвь. Право носить эту эмблему получают только белые спортсмены, ибо она олицетворяет не столько участие в составе сборных белых команд ЮАР в различных видах спорта (прежде всего в регби), сколько некий вполне определенный стиль жизни, так называемый «истэблишмент» апартеида со всеми его законами, традициями, расистским складом мышления. «Спрингбокс» представляют не сборные ЮАР, а исключительно «белую Южную Африку». «Прыгающая газель» - это родимое пятно «несущих бремя белых» южноафриканских колонизаторов и угнетателей.

И отбираются под эту хоругвь опять-таки не всякие белые спортсмены. А только те, кто способен физически демонстрировать модель белого супермена, созданного в ЮАР. «Спрингбокс» отправляются на каждый матч, как некогда шли в походы крестоносцы. Французский специалист регби прогрессивный журналист Робер Барран подчеркивает: «В состав регбистов с эмблемой «спрингбокс» отбираются белые атлеты выдающейся физической мощи, необычайно рослые, с ярко выраженной агрессивностью характера».

Вот почему, как мы увидим, регбисты «Спрингбокс» не только мастера овального мяча, в просторечии «дыни», но и прежде всего исправные послы правящего белого меньшинства, которым поручаются ответственные для расистов пропагандистские миссии, в том числе и провокационные. Об исключительности роли «Спрингбокс» не раз распространялся бывший премьер и бывший президент ЮАР Б. Форстер. Право носить эмблему «прыгающей газели» контролируется со всей суровостью, подобно тому как дорожащие честью и репутацией столетия назад основанные фирмы строго следят за тем, чтобы ярлыки на их бутылках с шампанским или виски, на флаконах духов или коробках сигар соответствовали содержанию и - не приведи господь! - подменились бы искусной подделкой. Вот почему, когда на каких-то соревнованиях в Лондоне в июне 1970 года участники южноафриканской сборной, в которую (в качестве экспортной модели, сфабрикованной для иллюстрации «реформ» апартеида в спорте) были включены несколько небелых спортсменов, надели куртки с эмблемой «Спрингбокс», в ЮАР разразился скандал необычайно громкий. Было еще раз со всей твердостью разъяснено, что эта эмблема - привилегия не ординарных сборных ЮАР, пусть даже только белых, а особых, отборных команд, которым доверяется честь представлять лишь белую касту господ Южной Африки.