Богдан Заднепровский - Национальная доктрина

Когда-то в пору лихих времен ордынского гнета в России неизвестный автор написал «Слово о погибели Русской земли после смерти князя Ярослава» — плач по утраченному величию Русской земли. Был ли это пессимизм отчаявшихся людей? Нет. Скорее тем самым готовилась духовная и мыслительная почва для выхода русского народа из жесточайшего исторического тупика, возрождение Руси «аки птицы Феникс». Прошло время и иго пало, и восстал Третий Рим.

Прогностический сценарий Боброва своеобразно продолжает эту древнерусскую традицию повествования о горестях и бедах русского народа. В то же время, в его исследовании прослеживается и уже классический жанр европейской антиутопии. Когда, чтобы понять и увидеть перспективу будущего, нужно описать все его возможные катастрофы, которые проистекают из настоящего положения дел в стране и мире. Как уже упоминалось в начале Бобров не просто малодушный пессимистичный свидетель трудной годины России и русского народа, он обозначает в целом своей деятельностью и данной брошюрой в частности поле грядущей великой битвы за сохранение существования нашего народа и будущего для русских детей. Если народ также осознает свою слабость, если проявит свою волю, если пойдет за передовым отрядом своих ратников, то может изменить навязываемую ему врагами гибельную судьбу. Этому и посвящена собственно книга Боброва. С такими сознательными и трезвомыслящими русскими борцами, как Дмитрий Бобров, можно быть уверенным, что преодолеть смутные времена нам по силам, что будущее принадлежит нам.

Нынче следует слегка отстраненным объективистским взглядом рассмотреть идеологическое развитие современного РНД в диахронии (в ретроспективе). Фактически идейно его первый этап уже выработался полностью в 90-х.

Александр Никитич является наиболее видным представителем этого периода «Бури и натиска» (романтизму). Где больше внимание уделено такой операции, как отрицание. РНД строился преимущественно на образе врага. Огромный отпечаток 90-е отложили на формирование именно национал-либеральной, национал-демократической, национал-капитализма — это некая «постсоветская инерция». Когда социализм даже не рассматривался, как путь «широкой общественностью».

Русские националисты той поры просто не отважились поднять знамя РНС. Были скромные попытки Елисеева, Дугина. Но еще довлели до чрезвычайности на менталитет советские стереотипы о национал-социализме, как о зле в последней инстанции: т. е. называться НС было «не прилично, не гигиенично, и не эстетично, вам говорят». Частично все же РНД «ударилось» в копирование опыта германского НС, которое шло параллельно и закончилось крахом РНЕ и НСО. Отдельно хочу сказать о Дугине. Дугин не смог стать идеологом. Несмотря на всю дотошность, эрудированность и многословие. Хотя он перепробовал многие идеологии и дал целый пласт интереснейшей информации о традиционализме, «новой правой» и т. д. Но когда я познакомился с работами тех, кого он упоминал в «Элементах» — за что ему спасибо большое, то понял, что Дугин занимался больше обобщением, а не формированием идеологии. В каком-то смысле пересказом, переложением на свой собственный лад. А под конец ударился в евразийство. Тема достойная, интересная — но не в ходу. Это уже тупичок им. Дугина.

В нулевых начался новый этап идеологического формирования РНД. Примеряли на себя в целом все одежки. Но верной дорогой пошли, как мне кажется, именно те, кто поставил на социализм. Тут ведь дело именно в национальных традициях, стереотипах, истории. Лебон когда-то писал, что внедрить какую-либо идею в народ очень сложно, и также сложно ее из него вытравить. Так что верным путем для националиста будет следовать своему народу, роду. Народ, который около столетия жил при социализме, а идейно начал его проповедовать с Герцена, не мог быть просто так застрельщиком этого социального пути. Значит, зерно социализма содержится именно в русской нации, именно в ней. И никакой Шафаревич не докажет, что это не так. Сто лет истории доказывают нам, что мы склонны к общинности и социальной справедливости. Хотя Шпенглер отчаянно и яростно пытался утверждать, что «только немцы» — он немного оказался неправ.

Так вот, последние десять лет, накушавшись «западных свобод» у народа началась ремиссия к социализму. Мы это можем видеть воочию на примере «сталиносрача» Кургиняна и Сванидзе, да и всей остальной честной публики.