Баатр Егоров - Здоровый дошкольник. Взаимодействие детского сада и семьи

Таким образом, для нас является важным, что вышеперечисленные компоненты определяют содержание и структуру физического воспитания в семье. Также можно сделать вывод о том, что семья является наиболее значимым фактором позитивного физического развития ребенка. Такой подход позволяет нам дать объективную характеристику семьи как особой стимулирующей среды, в которой формируется здоровье каждого ребенка:

– семья является персональной средой жизни человека от рождения до смерти, во многом определяющей физическое развитие ребенка, уровень которого зависит от ряда параметров, выступающих в качестве факторов и условий;

– семья способна сформировать к концу дошкольного возраста осознанное отношение ребенка к проблеме поддержания здоровья посредством своих специфических компонентов, таких как: пример родителей и других членов семьи; благоприятный психоэмоциональный климат; наличие семейных традиций активного отдыха (туризм, семейные праздники, подвижные игры) и поддержания здоровья (закаливание, физические упражнения, занятия спортом); соблюдение оптимального режима дня, питания, двигательной активности. Иными словами, осознание жизненной важности регулярных занятий физическими упражнениями обеспечивается успешностью развития интеллектуального компонента физического воспитания и подкрепляется приобретенными навыками и умениями рационального управления своим психофизическим состоянием, которые должны быть сформированы к концу дошкольного возраста;

– семья способна выполнять социализирующую функцию в рамках физического воспитания (присвоение навыков, правил поведения; осознание границ норм и патологии); формировать первоначальные знания у ребенка о здоровье, болезни, способах поддержания здоровья.

2. Традиции физического воспитания в семье

Развитие общественных отношений, научно-технический прогресс, изменение темпа жизни, перераспределение социальных ролей, выполняемых супругами и другими родственниками, привели к распаду многопоколенной и образованию нуклеарной семьи. В данном процессе исследователи отмечают как негативные, так и положительные явления (Н. А. Каратаева): семья получила большую самостоятельность в решении возникающих межличностных проблем, в выборе воспитательных воздействий на ребенка, но при этом процесс нуклеаризации способствует разрушению межпоколенных связей, утере, забвению семейных традиций.

В рамках сложившейся современной семьи остается приоритетным положительное влияние на всестороннее формирование личности добрых внутрисемейных отношений. Укрепляют и усиливают их влияние на детей семейные традиции. Они играют важную роль в воспроизводстве культуры и духовной жизни, в обеспечении преемственности поколений, в гармоничном развитии личности.

Общаясь с родителями, дети готовятся к встрече с социумом. Семья, таким образом, создает для них модели социального поведения. Оценивая происходящее, ребенок в первую очередь опирается на опыт жизненных действий своих близких родственников. Следовательно, усвоенные ребенком в семье модели социального поведения в значительной степени определяют его последующий социальный опыт.

В работах Э. Берна также указывается, что семейная информация является для ребенка первичной и наиболее эмоционально значимой. С самого раннего возраста у ребенка под влиянием родителей формируется представление о «правильной» жизни. По мере взросления усвоенные на сознательном и бессознательном уровне первые образцы становятся привычными эталонами восприятия окружающего и построения проектов личного будущего. Процесс трансляции со стороны окружающих и усвоения ребенком на неосознаваемом уровне образцов поведения назван Э. Берном «родительским программированием». Совокупность строящихся на основе такой трансляции жизненных программ определены Э. Берном как «жизненные сценарии». Сценарий является готовым способом структурирования времени, освобождает от самостоятельных размышлений и выбора. Необходимо отметить, что соблюдение семейных традиций все же допускает известную добровольность, свободу выбора; они реализуются через самостоятельную деятельность человека, что способствует саморазвитию и поливариативности традиций.

В ряде исследований (А. Н. Антонов, В. Б. Власова, Ю. В. Бромлей) семейная традиция определяется как нормированная, развивающаяся познавательная деятельность семьи, а это значит, что: