Андрей Никитин - Откуда берутся дети

Первые робкие шаги предпринимаются в школе, где недавно введен курс основ физиологии человека, этики и психологии семейной жизни.

Очевидно, следует думать, что такое нововведение заслуга нашего просвещенного века? Знать, что и как происходит, должен, безусловно, каждый, чтобы не допускать в жизни тревожных звонков, чтобы самому оценивать важность и значимость того, что ему подарила природа. Только было бы неправильно считать, что все это ново. Стройная система народного поэтического воспитания молодежи, подготовки ее к семейной жизни существовала веками и у всех народов.

Последнее время по ряду малопонятных причин система народного воспитания была почти забыта. Но она тем не менее жива и, вполне вероятно, вновь в скором времени займет подобающее ей место. Живут среди нас люди, которые прекрасно помнят те игры, забавы, хороводы молодежи, основная дидактическая цель которых была в постепенной, подсознательной подготовке молодых к браку, укреплению у них мнения о прочности, непреходящей ценности глубоких чувств, ведущих к созданию семьи, рождению детей. Остались еще и письменные источники, на основе которых создаются новые книги.

Вот как описывает М. Громыко хоровод — один из приемов подготовки крестьянской молодежи к роли в семье: «Каноны поведения в хороводе не только воспринимались с детства путем наблюдения, но им учили родители, старшие родственники, старшие подруги и товарищи, специальные хороводницы и стиховодницы: от принципиальных правил нравственности до мелкого этикета.

Обучение нормативам поведения нередко тесно переплеталось с народным эстетическим воспитанием — в этом сказывался активный характер проведения досуга, отсутствие возможности воспользоваться продукцией профессионального творчества: для полноправного участия в хороводе нужно было знать огромное количество фольклорных текстов, исполнявшихся при разных обстоятельствах, владеть музыкальными инструментами, бытовавшими в данной местности, ритмами, мелодиями. Кроме того, девушки по большей части сами изготовляли праздничный костюм, включавший художественную отделку (тканый или вышитый узор, кружево, нашивание подобранных полос, шнуров и т. п.). Во многих описаниях отмечалось, что молодежь в праздничном хороводе щеголяла нарядами, которые подвергались оценке общественного мнения в отношении уровня мастерства».

Сам подбор песен, частушек в молодежном хороводе был организован так, чтобы высветить лучшие стороны молодости, светлой поры любви, чистоты и прочности чувств. Ориентир на самостоятельное творчество приучал молодежь к созиданию, а не к пассивному потреблению.

Одним из способов подготовки к предстоящему браку стал обычай сбора в родительском доме своего приданого. Игры в приданое начинались еще в детстве. Играя, девочки приучались самостоятельно вести хозяйство, рукодельничать. Неумехи и неряхи знали, что у них мало шансов выйти замуж, сохранить семью. Крестьянские девочки-подростки очень рано приобщались к настоящему крестьянскому труду, но все равно в короткие часы отдыха на посиделках, спевках, во время гаданий происходила планомерная психологическая подготовка будущей женщины, будущей матери к самостоятельной жизни, к ответственной миссии — рождению и воспитанию детей. К жизни замужем готовились заранее, тщательно обдумывая бытовую сторону будущей семейной жизни. Такая подготовка одновременно оказывала эмоциональное воздействие. Вместе с тем совершенствовалось мастерство будущей хозяйки дома. К браку готовились как к чему-то прочному, вечному. В этой традиции отражался вековой опыт народа.

Веками, на протяжении всей истории человечества накапливалась и совершенствовалась народная мудрость, народная педагогика. Она жила в ритуалах, обрядах, пословицах, поговорках. С малых лет дети воспринимали прекрасные поэтические назидания в виде народных сказок, басен, быличек. Великолепные образцы народного творчества, сохраняемые веками, создавались не столько из познавательных соображений, сколько из педагогических.

Прошедшие через века и бережно передаваемые поколениями правила поведения, взаимоотношения, так называемые кодексы нравов, отношения к собственному здоровью уже одной своей долговечностью убеждают в необходимости их изучения, бережного сохранения и активного использования. Мне кажется, что народные традиции, взгляды на подготовку к созданию семьи, на любовь, брак, рождение детей и их воспитание — это огромная школа. Школа народной мудрости. Не использовать такие кладези — непростительная ошибка.