Эрих Дэникен - Судный день

Нельзя также игнорировать тексты похожего содержания в источниках, которые не поддаются точной датировке. Опять-таки Енох! Беросс с его преданием об Оанне ! Учение джайнистов! И, само собой, апокрифические тексты Ветхого Завета! Там идет речь об учителях с небес, пусть даже их при этом называют «падшими ангелами», и везде при этом упоминается семя, имеющее внеземное происхождение.

И хотя теперь люди воспринимают такого рода информацию в штыки, а Эрика фон Дэникена за это причисляют к идиотам-расистам, которые путают идею небесного семени и богоизбранности , все это не является плодом моей фантазии — это теория, основанная на множестве совершенно определенных и доступных книг, которые у многих народов считаются священными.

Так и Ной, человек, переживший Всемирный потоп, не появился из ниоткуда. Хотя его земным отцом называется Ламех, не он зачал своего сына. Об этом любой желающий может прочитать в свитках Мертвого моря [80] Burrows, M.: Mehr Klarheit über die Schriftrollen. Mulchen 1958. . Там говорится о том, что однажды Ламех вернулся из путешествия, которое длилось более девяти месяцев. И в своем семейном шатре он обнаружил младенца, который не принадлежал к его семье. Глаза его, волосы и даже кожа отличались цветом. В ярости отправился он к своей жене, но она поклялась на всем, что только было для нее святого, что она не имела половых отношений ни с каким незнакомцем — ни с солдатом, ни даже с каким-либо сыном небес. Озабоченно отправился Ламех в дорогу, дабы спросить совета у своего отца, которым был не кто иной, как Мафусаил. Но и тот не знал, что делать, поэтому обратился за советом к своему отцу, т. е. деду Ламеха. Если бы мы сейчас играли в телевизионную викторину, я бы дал вам три попытки на то, чтобы угадать, кто же это был. Естественно, старый знакомый Енох. И сказал тогда он своему сыну Мафусаилу, что Ламеху следует этого ребенка признать как своего и не держать зла на свою жену, так как это «страж небесный» вложил семя в ее чрево. Таким образом, человек, переживший впоследствии Всемирный потоп, оказался «кукушонком» в семье Ламеха, который назвал мальчика Ноем.

Этот эпизод показывает, что еще Енох — тот самый, который позже вознесся на небеса на огненной колеснице, — знал о грядущей катастрофе в виде потопа. Но от кого же? От сошедшего вниз «стража небесного». А кто же обеспокоился искусственным оплодотворением жены Ламеха? Тот самый космический путешественник.

Подобными примерами изобилует вся древнейшая мифология. И происходило это, по меньшей мере, тысячи лет тому назад. Сыновьям божьим нет числа. Они упоминаются не только в мифологии Древнего Египта, Греции и Индии — божественное присутствие красной нитью прошло через историю всего мира.

Жителям Тибета, выросшим в высокогорных долинах, отрезанных от остального мира, известны мифы о «верховном царе небес» или «святом наверху» [81] Hermanns, M.: Schamanen, Pseudoschamanen, Er-loser und Heilhringer. Wiesbaden 1970 (и последующие). . Но тибетцы делают различие между трансцендентным небом и небесной твердью. «Самых древних тибетских царей называли Царящими на Небесном Троне. Их посылали на Землю боги небес, и после долгого периода царствия возвращались они обратно на небеса, не умирая». Они располагали удивительным оружием, при помощи которого уничтожали врагов. Внешний вид одного такого орудия закрепился в человеческой памяти. Это — молнии-перуны, которым поклоняются в тибетских храмах. Эти изображения, которые на сегодняшний день кажутся нам лишь глупой фантазией, были объективной реальностью, даже если мы не имеем понятия о том, как они функционировали. В легенде о великом тибетском царе Гесаре говорится о том, что он явился в луче «небесного света». После того как он навел порядок в своих владениях, он отправился обратно на родину, само собой, пообещав вернуться. Таким образом, царь Гесар стоит в одном ряду с такими небесными правителями, как мифический древний император Китая или божественные цари Египта. Все они были учителями человечества, и всех их называют в качестве единоличных творцов людей как расы разумных существ — до их сошествия на Землю люди еще жили как животные.

Генеалогическое древо тибетского правителя Гиелрапа насчитывает ряд из двадцати семи царей. Семеро из них ведут свой род непосредственно от владык, сошедших с небесной тверди.

И древние священные писания также были спущены с небес в специальном ящичке. Великий тибетский учитель с непроизносимым именем Падмасамбхава (другое имя — У-Ргьян-Пад-Ма) принес с небес на землю непонятные письмена. Когда он вернулся обратно, его учения были спрятаны в пещере, где они дожидаются того часа, когда «их смогут понять» [82] Grunwedel, A.: Mythologie des Buddhismus in Tibet und in der Mongolei. Leipzig 1900. . Учитель же исчез в облаках на глазах у своих учеников. Забрали в небо его не на космическом корабле, а на лошади из золота и серебра. И весь мир видел это. Остается только передать привет его соратнику по выбору средств передвижения — Еноху!