Джозеф Телушкин - Еврейский мир

Поскольку определить, во что человек верит или не верит трудно (да и понятие это не столь простое), выделять эту категорию можно по их поведению. Люди этой категории не проявляют никаких еврейских черт: не празднуют праздники, не ходят в синагогу, не носят кипу и не соблюдают норм, касающихся одежды, не вешают мезузу, не соблюдают кашрут. Такие люди с большой вероятностью вступают в смешанные браки, их много среди эмигрантов из exUSSR. С другой стороны, некоторые нерелигиозные евреи проявляют некоторые еврейские черты — например, постятся на Йом Кипур, делают обрезание сыновьям или ставят хупу. Наверное, в такой ситуации важны мотивы того или иного поведения. Может быть важно осознанное или неосознанное движение человека в сторону иудаизма. Что касается праздников, может повлиять то, что человеку вообще нужно праздновать какие-нибудь праздники. День Благодарения и день рождения (еще Новый год для иммигрантов из exUSSR) — это ощущается недостаточным. Вот они и добавляет сюда Песах (без седера), иногда и Рош Хашану. Впрочем, некоторые из них празднуют и Рождество, особенно если жена не еврейка (это обыграно в известной шутке «папа, а мы на Хануку елку ставить будем?»)

Слабо выраженные черты еврейского образа жизни. По-видимому, к этой категории следует отнести людей, посещающих реформистскую синагогу. Это те, кто не хотят вести себя, как евреи, и не хотят быть с евреями, но хотят считать себя евреями. Психологический механизм здесь понятен. Особенности реформистской синагоги: люди одеты совершенно не по-еврейски, т. е. большинство мужчин не носят кипу, никто не надевает талес, многие женщины в брюках и с непокрытой головой, хотя некоторые надевают нечто вроде кружевной косыночки. Приезжают туда в субботу на машинах, и вообще никакие субботние запреты не соблюдаются. Реформист — это человек, который хочет считать себя евреем, но не хочет делать ничего специфического.

Это люди, которые в повседневной жизни в основном еврейские законы не соблюдают (не носят кипу, женщины ходят в брюках и с непокрытой головой, едят некошерную пищу, в субботу и на праздники ездят на машине, включают электроприборы и т. п.), но в большей мере, чем реформисты, ощущают себя евреями. Консервативная синагога выглядит так: мужчины и женщины сидят вместе, в субботу используется микрофон, многие женщины с непокрытой головой, иногда даже бывают женщины в брюках, все мужчины в кипах и заворачиваются в талес. Есть отличия в ритуале от ортодоксальной синагоги. Большинство консерваторов отмечают субботу и праздники, но не соблюдают связанные с ними ограничения.

Многие консерваторы отдают детей в обычную школу, но есть и такие, которые отдают в ешиву. Это может быть та же ешива, в которой учатся дети модерн ортодоксов. Зачастую это определяется не степенью строгости, а тем, насколько хорошая паблик скул в городе, где они живут, и какая ешива есть поблизости. Достоинства ешивы — там нет наркотиков и хулиганства. Достоинства паблик скул — в хорошей паблик скул уровень общего образования выше, чем в ешиве. У многих дети получают еврейское образование в воскресной школе.

Консерватор — это человек, который не только хочет считать себя евреем, но и готов вести себя, как еврей хотя бы в синагоге. В повседневной жизни он от реформиста отличается мало, и он не хочет отказывать себе ни в чем том, что делают все американцы. Однако количество смешанных браков у консерваторов меньше, чем у реформистов — они не хотят, чтобы их дети были неевреями, а в смешанных семьях это происходит чаще. Это указывает на важность для построения типологии не только собственного состояния и собственной тенденции, но и того, что человек ждет от своих детей.

Это категория евреев, о которой мало знают в России, да и Америке в некоторых регионах, населенных строгими ортодоксами или хасидами, их нет. В некоторых статьях и справочниках эта категория не упоминается, что приводит к разночтениям при подсчете численности категорий. Например, в Бруклине их не видно, а, например, в каком-нибудь небольшом городе в Нью-Джерси они могут преобладать. Они в основном соблюдают еврейские законы — субботу, кашрут, мужчины носят кипу, большинство женщин не носит брюк и покрывает голову. Отличия от строго соблюдающих в одежде — мужчины ходят в обычной одежде, женщины — не так строго покрывают голову (часть волос видна), некоторые вообще надевают шляпу или парик только в синагогу, во многих общинах ходят с короткими рукавами и юбках с разрезами, в прозрачных чулках, некоторые женщины носят брюки. Летом можно увидеть мужчин в кипе и в шортах. Нательный талес они либо не носят, либо надевают так, что цицит не видны. Мужчины любезны с женщинами, могут вести с ними неформальные разговоры, вполне нормальным является нахождение в одной комнате без посторонних или хождение по улице вдвоем мужчины и женщины, не являющихся ни супругами, ни родственниками.