В. Духопельников - Владимир Великий

Пиры и гульбища прекратились лишь в последнее десятилетие жизни Владимира. Как христианин, Владимир стал придерживаться постов и православных праздников. Народные же игрища из столицы переместились в сельскую местность, где еще долго сохранялись языческие традиции.

Киев при Владимире превращается в крупный торговый центр. Первые сведения о русском древнем купечестве относятся еще ко времени варяжских князей. Их договоры с греками свидетельствуют, что в X в. в Царьграде жило множество русских, которые продавали там невольников, мед, меха, воск и покупали различные ткани. Константин Порфирородный пишет, что в Хазарию и на Русь шли тогда из Царьграда пурпур, богатые одежды, сукна, сафьян, перец. К этим товарам, по утверждению Нестора, можно прибавить вино и плоды. Ежегодное путешествие русских купцов в Грецию Константин описывает следующим образом: «Суда их приходят в Царьград из Новагорода, Смоленска, Любеча, Чернигова, Киева и Вышгорода. Подвластные россам славяне, кривичи, лучане и другие зимою рубят лес на горах своих и строят лодки, называемые однодеревки, ибо они делаются из одного дерева. По вскрытии Днепра славяне приплывают в Киев и продают оные русским, которые делают уключины и весла из старых лодок. В апреле месяце собирается весь русский флот в городе Вышичеве, откуда идет уже к порогам. Дошедши до четвертого и самого опасного, то есть Неясытя, купцы выгружают товары и ведут скованных невольников около 6000 шагов берегом. Печенеги ожидают их обыкновенно за порогами, близ так называемого Крарийского перевоза (где херсонцы, возвращаясь из Руси, переправляются через Днепр). Отразив этих разбойников [печенегов] и доплыв до острова св. Григория, русские приносят богам своим жертву благодарности и до самой реки Селины, которая есть рукав Дуная, не встречают уже никакой опасности, но там, ежели ветром прибьет суда их к берегу, они снова должны сражаться с печенегами и наконец миновав Конопу, Константию, также устье болгарских рек, Варны и Дицины, достигают Месимврии, первого греческого города».

Эта торговля, без сомнения, весьма обогащала русичей, раз они преодолевали столько опасностей и трудностей. При этом они ходили на судах не только в Болгарию, Грецию, Хазарию или Тавриду, но если верить Константину, и в самую отдаленную Сирию. Черное море, покрытое их кораблями, или, точнее сказать, лодками, было названо Русским. Но византийские купцы едва ли преодолевали Днепровские пороги. Скорее всего в Киев приезжали купцы из Херсонеса.

Русские купцы торговали и с печенегами, которые занимались скотоводством, и продавали византийцам множество азиатских коней, овец и быков. Волжские болгары, как сообщает Эби-Гаукаль, арабский географ X в., доставляли из Руси шкуры черных куниц или скифских соболей; но сами туда не ездили, потому что там якобы убивали всех иноземцев.

О торговле русских с северными народами находим любопытные и достоверные известия у скандинавских и немецких летописцев. Средоточием этой торговли являлся Новгород, где со времен Рюрика поселились варяги, которые славились морским разбоем и были ловкими купцами. Там скандинавы покупали доставленные по древнейшему торговому пути «из варяг в греки» драгоценные ткани, домовые приборы, царские одежды, шитые золотом, и меха. Русские купцы бывали и во многих балтийских городах. Мы знаем, что Ливония зависела от Владимира: там ежегодно бывали многолюдные ярмарки, собирались весною норвежские и другие купцы, покупали невольников, меха и возвращались в отечество не раньше осени. Торговля с русскими купцами привлекала многих, поэтому летописцы того времени обыкновенно называют Русь страною, изобильною всеми благами.

Народ торговый не может обойтись без денег или их эквивалента. Ведь деньги не всегда бывают металлом. На Руси первоначально таким эквивалентом были шкуры зверей, куниц и белок. Слово «куны», таким образом, означало деньги. Но неудобство носить с собою целые шкуры для купли-продажи подало мысль заменить их «мордками» и другими лоскутками, куньими и беличьими. Можно предположить, что правительство клеймило их и что граждане сначала обменивали в казне эти лоскутки на настоящие меха. Однако ж, зная цену серебра и золота, на Руси издревле добывали их посредством внешней торговли. В договоре Олега с Византией сказано, что грек, ударив мечом русского или русский – грека, обязывался платить за вину 5 литров серебра. Русские также брали в Царьграде за каждого греческого невольника 20 золотников, т. е. византийских червонцев, «номием» или «солидов». Нет сомнения, что и внутри государства ходило серебро в монетах: радимичи вносили в казну «шляги» (шиллинги), без сомнения, полученные ими от хазар. Однако ж «мордки» или куны долгое время оставались в употреблении, ибо золота и серебра не хватало для всех торговых оборотов и платежей. Гривной называлось определенное количество кун (шкурок куницы), равное по цене полуфунту серебра (около 200 гр.). Но уже в XIII в. гривна серебра содержала в себе семь гривен новгородских кун.