Галина Зубко - Искусство Востока. Курс лекций

Григорьева Т. П. Синтоистская основа японской культуры // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 529.

Григорьева Т. П. Синтоистские корни театра Но // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 549.

Повесть о Гэндзи. Гл. «Юная дева». Т. 2 / Пер. Т. Делюсиной-Соколовой. М., 1963. С. 67.

Григорьева Т. П. Синтоистская основа японской культуры // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 536.

См.: Дьяконова Е. М. Японский пейзаж // Япония в Музее Востока. М., 2007. С. 27.

Шишкина Г. Живопись укиё и один из ее шедевров // Япония в Музее Востока. М., 2007. С. 86–87.

Виноградова Н. А. Новогоднее суримоно Хокусая // Япония в Музее Востока. М., 2007.

См.: Соколов-Ремизов С. Н. Живопись и каллиграфия Китая и Японии. Между прошлым и будущим. М.: УРСС, 2004. С. 60. (Рёкан (1758–1831) – монах-мирянин буддийского толка секты дзэн («Сото-дзэн»,) выдающийся поэт и каллиграф. Творчество Рёкана можно воспринимать как своего рода ориентир для будущего поступательного развития лучших традиций японской духовной культуры.)

См.: Соколов-Ремизов С. Н. Живопись и каллиграфия Китая и Японии. Между прошлым и будущим. М., 2004. С. 61–62.

См.: Соколов-Ремизов С. Н. Живопись и каллиграфия Китая и Японии. Между прошлым и будущим. М., 2004. С. 66.

Кавабата Ясунари. Тысячекрылый журавль. М., 1971. С. 387–388.

Соколова-Делюсина Т. Вступительная статья / Японская поэзия. СПб., 1999. С. 621.

Здесь и далее перевод В. Н. Марковой.

Григорьева Т. П. Красотой Японии рожденный. М., 1994. С. 359.

Собственно и японский дзэн (дзэн-буддизм), как отмечают специалисты, вырос из синтоистского корня.

См.: Григорьева Т. П. Синтоистские корни театра Но // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 546.

Там же.

Гундзи М. Японский театр Кабуки. М., 1969. С. 19.

Гундзи М. Японский театр Кабуки. М., 1969. С. 182.

Григорьева Т. П. Синтоистские корни театра Но // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 549.

Глускина А. Е. Заметки о японской литературе и театре. М., 1979. С. 287.

Анарина Н. Г. О драме и театре Но // Ёкёку – классическая японская драма / Пер. Т. Делюсиной. М., 1979. С. 51.

Гундзи М. Японский театр Кабуки. М., 1969. С. 24–25.

См.: Григорьева Т. П. Синтоистские корни театра Но // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 555.

Мимесис (греч. mimesis – подражание) – термин древнегреческой философии, характеризующий сущность человеческого творчества, в том числе искусства.

Григорьева Т. П. Синтоистские корни театра Но // Синто – путь японских богов. Т. 1. СПб., 2002. С. 560.

Соколов-Ремизов С. Н. Живопись и каллиграфия Китая и Японии. Между прошлым и будущим. М., 2004. С. 9.

Шэнь Пэн (р. 1931) – один из ведущих китайских каллиграфов второй половины XX века, поэт, автор многочисленных статей по изобразительному искусству.

Соколов-Ремизов С. Н. Живопись и каллиграфия Китая и Японии. Между прошлым и будущим. М., 2004. С. 9–10.

Семиотика и искусствометрия. М., 1972. С. 35.

Цит. по: Соколов-Ремизов С. Н. Живопись и каллиграфия Китая и Японии. Между прошлым и будущим. М., 2004. С. 13.

Соколов-Ремизов С. Н. Живопись и каллиграфия Китая и Японии. Между прошлым и будущим. М., 2004. С. 15.

Соколов-Ремизов С. Н. Живопись и каллиграфия Китая и Японии. Между прошлым и будущим. М., 2004. С. 128–129. Подробный анализ этого трехстишия дает Н. С. Шефтелевич в статье «Хайку Басё» (Литературы стран Дальнего Востока. М., 1979).

Сэнгай Гибон (1750–1837) – художник-монах, прославленный мастер живописного жанра дзэнга .

Босай Камэда (1752–1826) – литератор, мыслитель конфуцианского толка, гравер и художник направления будзинга («живопись интеллектуалов»).

Ушань – гора в провинции Сычуань; по поэме Сун Юя (290–223 до н. э.) – место встречи князя Чу с прелестной феей, явившейся к нему утром в виде облака, а вечером в облике дождя. Образное выражение любовного свидания.