Наталия Нарочницкая - Россия и русские в мировой истории

См. Энаят Олла-Реза. Азарбайджан и Арран. (Атурпатакан и Кавказская Албания) / Перевод с персидского. Ереван. 1993, с. 16–17.

См. Бартольд В. В. Сочинения. М., 1993, т. 2, ч. 1, с. 703.

Цит. по: Старков Б. Панисламская идея в Советской России и авантюра Энвера-паши. Ислам, Балкан и Великая сила (XIV–XX вв.). Белград, 1997, с. 441.

АВП РФ. Ф. 0512, on. 4, док. 304, п. 31, л. 1.

505 См. Зая И. Кипр в зеркале геополитики // III Римъ. Русский альманах. № 3. М., 1999.

Internationale Politik. 2000, № 11

Надеин-Раевский В. А. Указ. соч., с. 5, 167.

The Rise of Nations in the Soviet Union. American Foreign Policy and the Desintegration of the USSR. N.Y., 1991, p. 97.

Снесарев А. Е. Индия как главный фактор в среднеазиатском вопросе… Доклад Председателя среднеазиатского отдела Общества востоковедения. СПб., 1906, с. 2–3.

См. Кавказские орлы. М., 1993. (Перепечатка рассекреченных документов Архива НКВД <���Обзор материалов о банддвижении на территории бывшей Чечено-Ингушской АССР>.)

См. История народов Северного Кавказа (конец XVIII в. — 1917 г.). «Наука», М., 1988, гл. 1. 416

См. Izetbegovic A. The Islamic Declaration. A Program for the Islamization of Muslims and the Muslim Peoples. Saraevo, 1990.

См. Мяло К. Г. Между Западом и Востоком//Москва, 1996, № 11–419

В самих США стало общепринятым разделять даже политологам и научную литературу по международным отношениям на две школы — <���школу идеализма> и <���школу реализма>. См. Кулагин В. М. <���Реализм> против антикоммунизма. М., 1967.

См. Синадиновски Б. ВМРО-ДПМНЕ. Од визии до стварност. CKonje, 1993; Златна книга. 100 години ВМРО. Скогце, 1993.

АВП РФ. Ф. 0512, on. 4, док. 221, п. 25, л. 16, 13.

Македония. Путь к самостоятельности. Документы. М., 1997.

Нова Македония. 1996, 5 сент.

Н. А. Нарочницкая осенью 1996 года по приглашению руководства ВМРО провела в Македонии интенсивные беседы с лидерами партии и ее интеллектуальным ядром по широкому спектру международных и историко-философских проблем.

На берегу Охридского озера находятся монастырь и церковь с мощами великих славянских просветителей Св. Наума и Св. Климента, которые завершили дело Солунских братьев — Св. Кирилла и Св. Мефодия — и приспособили окончательно кириллицу к практическому языку.

Фролов К. Провинциальная схоластика // Независимая газета, 1998, 30 июля.

См. Грушевский М. Iсторiя Украiны-Руси. Кiев-Львiв, 1907.

См. Ульянов Н. Происхождение украинского сепаратизма. М., 1996, с. 9–12.

См. Уния в документах. Минск, 1997.

Цит. по: Русский дом, 1999, № 11.

Аристов Ф. Карпато-русские писатели. М., 1916, т. 1.

По сведениям депутата Венского парламента поляка А. Дашинского. (Все русские депутаты этого парламента были расстреляны. Временник, Львов, 1938.

Ваврик В. Терезин и Талергоф. Филадельфия, 1966.

Галицкая Голгофа. США, 1964.

Трубецкой Н. К украинской проблеме // Евразийский временник. Книга V. Париж, 1927.

Флоровский Г. Пути русского богословия. Париж, 1937.

evngang.ru

Записка П. Н. Дурново. Париж, 1943.

Цит. по: Григоренко А. Уния в истории Украины-Руси. Новосибирск, 1991, с. 91–92, 77–78.

См. Неизвращенная история Украины-Руси. Нью-Йорк, 1961, т. 2.

Дмитрук К. Е. С крестом и трезубцем. М., 1974, с. 8.

Чубарь В. Я. , председатель СНК УССР с 1923 года, подписавший роковое Постановление СНК УССР <���О борьбе с саботажем в хлебозаготовках> от 6 декабря 1932 г., после которого начался страшный голод на Украине, являлся ярым большевистским <���украинизатором>.

Покойный академик А. Л. Нарочницкий учился у М. Грушевского в 20-х гг. в Киевском университете и вспоминал, как Грушевский в ответ на обращение студентов <���пролетарского происхождения>: <���товарищ профессор> — с саркастической гримасой и отвращением громко изрекал: <���Гусь свинье — не товарищ> (Н. Н.).