Анатолий Фоменко - Книга 2. Освоение Америки Русью-Ордой

Наша мысль подтверждается и другими фактами. Например, область на юге Франции, населенная катарами, обозначалась на средневековых картах как ROUSSILLON, см. книгу «Империя». Название уцелело до наших дней, хотя на сегодняшней карте, — см. рис. 1.11, справа внизу, — область РУССИЛЬОН уже существенно меньше, чем на средневековой карте. Но тогда получается, что земли, где обосновались КАТАРЫ, стали именовать РУССИЛЬОН. То есть, вероятно, РУССКИЕ ЛЬВЫ или РУССКИЕ АЛАНЫ. Это хорошо объясняется нашей реконструкцией, поскольку великое = «монгольское» завоевание действительно вышло из Руси-Орды.

Оказывается далее, что катары широко распространились не только в средневековой южной Франции, но и в других странах Западной Европы. В том числе, в Испании, Германии, Фландрии, Северной Франции, в Италии, Боснии [1376], с. 7. Причем катары, оказывается, «сами себя так никогда не называли» [1376], с. 7. То есть так их именовали другие. Катары — это их внешнее название. А себя они называли просто ХРИСТИАНАМИ и ДОБРЫМИ ХРИСТИАНАМИ [1376], с. 7. Историки сообщают, что на севере Франции катаров именовали Болгарами (Bulgares), в Италии и Боснии их называли Бугры (Bougres) [1376], с. 7. Таким образом, название катаров Болгарами хорошо известно историкам.

Другое название катаров — АЛЬБИГОЙЦЫ — происходит, как считается в скалигеровской истории, от слова АЛЬБА = белый [1020], с. 7. Оно тоже хорошо объясняется нашей реконструкцией. По-видимому, это — след названия БЕЛАЯ Орда = БЕЛАЯ Русь, БЕЛОруссия. Да и само слово АЛЬБА, читавшееся некоторыми средневековыми народами в обратном направлении, — с чем мы многократно сталкивались, — звучит как БЛ. То есть, опять-таки, БЕЛЫЙ или БАБИЛон, ВАВИЛон. Или — все те же БОЛ-гары или ВОЛ-гары, с реки ВОЛга. Имя АЛЬБА сохранилось до сегодняшнего дня в названии города ALBI. В средние века — один из центров катаров на юге Франции, недалеко от Тулузы [1028]. А слово ГЕЗЫ или ГОЙЦЫ, — вторая часть имени АЛЬБИГОЙЦЫ (Albi-GEOIS), — по-видимому, происходит от слова ГОТЫ, или ГУЗЫ, или КАЗЫ, то есть КАЗАКИ. Об отождествлении Готов и Гузов с Казаками см. книги «Новая хронология Руси» и «Империя». И тогда полное имя Альбигойцев становится понятным: Белые Готы или Белые Казаки, то есть войска Белой Орды. Да и в названии столицы Франции Парижа — PARIS — тоже звучит П+РУСИЯ, ПРУСИЯ, Б-РУССИЯ, БЕЛАЯ РУСЬ. Название французского города Бордо, то есть Б-ОРДО, тоже, возможно, указывало на Белую Орду. И, вероятно, не случайно, на западе Франции, как и на западе Белоруссии, находится город Брест.

На карте, составленной историками, рис. 1.12, показано распространение катаров-богомилов ПО ТЕРРИТОРИИ ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕЙ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ. Так что они жили не только по всей Франции, но и в Испании, Германии, Англии, Греции, Турции, на Балканах. Столь широкое распространение болгар-катаров прекрасно объясняется нашей реконструкцией. Это — следы завоевания Западной Европы великими = «монголами» волгарями в XIV веке.

Рис. 1.12. Карта расселения катаров по Западной Европе. Ее название: «Распространение катаризма в X–XIV веках». Треугольниками разного цвета обозначены окситанские, итальянские епархии катаров, а также церкви богомилов. Стрелки указывают переселение окситанских катаров в Арагон-Каталонию и в Ломбардию. Черные кружки обозначают районы репрессий против катаров в Северной Европе якобы в XI–XIII веках. Заштрихованная область — это крупный центр в Шампани, вероятно, «Епархия Франция», созданная якобы в 1167 году. Взято из [1376], с. 26–27.

А теперь постараемся понять — откуда произошло слово КАТАРЫ? Сразу скажем, что у современных историков нет единого мнения на сей счет. Строятся разные догадки. Одна из их версий такова: слово Катар, якобы, происходит от греческого Katharos, что означало «чистый» [1376], с. 7. Другая версия, напротив, пытается вывести название катаров от слова КОТ, КОШКА, а именно от catus, cat — по-латински, или Katte, Ketzer, Katze, по-немецки [1376], с. 7. При этом ссылаются на авторитетное мнение «католического критика Alain de Lille» [1376], c. 7, жившего якобы в XII веке и утверждавшего, будто катары получили свое название потому, что целовали кота в заднюю часть [1376], с. 7. Серьезный, вдумчивый был ученый. Но, скорее всего, это отнюдь не двенадцатый век. А век семнадцатый или восемнадцатый. Когда победившие в Западной Европе «католические критики» развернули активную пропаганду и начали вдохновенно разъяснять своей пастве — как нужно «правильно понимать» недавнюю историю разгромленных катаров. Развернулось соревнование — кто придумает им более отвратительную характеристику. Это были, — авторитетно внушали народу, — очень плохие люди, отпетые еретики. Кота целовали. Причем в заднюю часть. В дьявола Люцифера верили. В общем, мерзкая ересь. Забудьте о ней побыстрее.