Жан Флори - Боэмунд Антиохийский. Рыцарь удачи

Впоследствии Раймунд напал на Тортозу и Триполи. Это позволяет предположить, что соглашение не учитывало совокупность территорий, находившихся перед Акрой; скорее всего, в него входили земли, на которые вплоть до того времени притязал Боэмунд, считая их зависимыми от Антиохии. По этому поводу см.: Cahen. La Syrie… P. 233, n. 12. Евдейл ( Yewdale … P. 96) предпочитает думать, что Раймунд попросту не сдержал обещания.

Matthieu d’Édesse. Chronique // RHC Doc. Arm. I, c. 22. P. 55–60. Raoul de Caen, c. 145. P. 707–708; Albert d’Aix, VIII, 42. P. 382.

Raoul de Caen, c. 146. P. 708–709.

Albert d’Aix, IX, c. 14. P. 598–600.

Guillaume de Tyr, X, c. 24. P. 437; Grousset. Histoire des croisades… P. 389–392; Dédéyan G. Les Arméniens… T. 2. P. 977–981. Amouroux-Mourad. M. Le Comté d’Édesse, 1098–1150. Paris, 1988. P. 63–65, — автор указывает на богатство и «знаменитую скупость» Гавриила.

Michel le Syrien. Chronique / Ed. et trad. J.-B. Chabot, Paris, 1905. p. 185–186.

Guibert de Nogent, VII, c. 37. P. 254; éd. Huyghens, p. 337; «Tandem cum pacto tum pecuniaria redemptione resolvitur».

Foucher de Chartres, II, c. 23. P. 407.

Ibid.

Guillaume de Tyr, X, 25, p. 438, X, 24, строки 1–5 издании Huyghens: «Dominus Boamundus Antiochenorum princeps, vir magniîicus et per omnia commendabilis, divina eum respiciente gratia post annos quattuor, quibus vinculis hostium mancipatus fuerat, precio interveniente redemptus Antiochiam reversus est». Длительность плена указана неточно.

Matthieu d’Édesse. Chronique // RHC Doc. Armeniens I. P. 69–70. Матфей Эдесский добавил, что Ричарда де Принципата также освободили в обмен на выкуп — «из уважения к Алексею». Боэмунд вернулся в Антиохию, вероятно, в мае 1103 года.

Raoul de Caen, c. 197. P. 709.

Historia belli sacri… P. 228.

Albert d’Aix, IX, 33. P. 610.

Ibid., IX, 36. P. 612.

Ibn al-Athir // RHC Hist. Or., I. P. 212.

Albert d’Aix, X, 37. P. 612–613.

Orderic Vital, X, c. 24. P. 354–356: «…Buamundum quem Turci paruum deum Chrstianorum nuncupabant […] in vinculis hebere decrevit». См. эпилог.

Об этом эпизоде см.: Warren F. The enamoured saracen princess in Orderic Vital and the french epic // Publication of the Modem Language Association of America, 29, 1914. P. 341–358; о происхождении этой темы и ее развитии во французском героическом эпосе см.: Bancourt P. Les Musulmans dans les chansons de geste du cycle du roi. Aix-Marseille, 1982. P. 695–749. Поль Банкур полагает, что Ордерик Виталий в своем рассказе перемешал исторические данные, относившиеся к Боэмунду и к Балдуину дю Бургу (1122–1123 годы), попавшему в плен в Харране (см. p. 707). Исследователь не считает, что рассказ Ордерика Виталия оказал прямое влияние на эпос. Я в этом не столь уверен, по крайней мере в том, что касается рассказа, распространенного Боэмундом и дошедшего до хрониста.

Такой проницательный историк, как Клод Каэн, мог написать: «Не нужно слишком торопиться, отказывая этому рассказу в истинности…», cf. Cahen. La Syrie… P. 235, n. 23.

Orderic Vital, X, 24. P. 358.

Искусственно созданное имя, навеянное словом «marzban», обозначавшим правителя приграничного региона, согласно Cahen. La Syrie… P. 573.

«Perdiuinum stemma Machometis». В данном случае «stemma», на мой взгляд, означает понятие генеалогического родства, связанное с идеей, широко распространенной в эпосах и романах, согласно которой сарацины были политеистами и почитали Магомета как своего главного бога.

«[…] inter Francos quasi domina presidens», Orderic Vital, X, 24. P. 366.

«[…] militiaeque suae donatiua fiducialiter a liberalitate tua exigunt», ibid. P. 368.

«Lex enim Christianorum sancta est et honesta, lex autem uestra uanitatibus est plena, et omnibus spurciciis polluta», ibid.

Orderic Vital, X, 24. P. 370.

«Unde Machometem deum suum maledicebat fortiter», ibid. Об этой теме см.: Bancourt P. Les Musulmans dans les chansons de geste… P. 355 sq.; Flori J. La caricature de l’islam dans l’Occident médiéval // Aevum, 1992, 2. P. 245–256.

«En execrabilis Machomes deus noster nos prorsus deseruitet ante Deum Christianorum omni virtute amissa corruit», Orderic Vital… P. 372.

Ibid., X, 24, p. 376. После смерти Танкреда в 1112 году Рожер Салернский стал регентом Антиохийского княжества. В 1119 году он погиб в сражении. Никаких упоминаний о его браке с турецкой княжной в источниках не найдено, однако Рожер был известен тем, что владел богатым гаремом, что могло положить начало этой легенде.

О событиях, произошедших в этот период, см.: Yewdale… P. 99 sq.; Nicholson… P. 138 sq.; Cahen C. La Syrie… P. 236 sq.; Runciman. Histoire des croisades… P. 318 sq.; Cheynet J.-C. Thathoul… P. 233–242; Beech G. T. The crusader lordship… P. 35 sq.; Asbridge. The Creation… P. 55 sq., etc.